▲▲黄少青

　　广雅书院和广雅古籍馆拟定于4月23日“世界读书日”举办“鱼书雁帖——潮人名家信札展”，这是值得点赞的文化举措。我特从著名美术史家、广州美术学院终身教授陈少丰先生生前写给我的书信中，挑出了几件参加展览。重新看着这些在岁月中变旧了的纸张和它们上面熟悉的字迹，仿佛一切都只发生在昨日，我不禁心潮阵阵，思绪纷飞……

　　“亲爱的少青：前天寄去一份前些时编写的资料，想已收到。今天下午去省人民医院探望关山月，回来行经北京路，见到《历史研究》一九七五年第一期，买了两本，您一本，我一本。回头我去邮局看看，现在若能订今年二期以后的几期，给您订了。免得万一买不全。争取在我下去之前把这个事情办了。我的期限未定，一般师生是三个月。祝健康、幸福。少丰4·7”。（略去原信文字段落，下同）陈老师此信末尾没有写上年份，但从信中可知是1975年。“文革”期间恢复上课后，陈老师就一直给我寄他编写的美术史资料，供我学习。他给我买《历史研究》并要为我订阅，则是因为在他那里我很有兴趣地翻阅过该刊物。当时陈老师的经济并不宽裕，但他对后学的我在学习上的支持，却无私且不遗余力，是我永远无法忘怀的。

　　“亲爱的少青同志：5·25信及评介魏明亮中国画的文章早收到，很高兴！因为篇幅长一些，铺展就不大受拘束，论述比较畅所欲言。题目中的‘神意生动’，似来自谢文勇的题词（？），如果挑剔起来，神是属于审美对象方面的，说生动是可以的，而意则为审美主体（即作者）的情意表现，谓生动则欠恰当，如不抠概念、字眼，则一般读者大约都作审美表现对象来理解，却也没有什么不可。您寄给的文章（包括速写），我都装入卡片资料袋保存，估计您自己也会有保存的。我这学期一开学就去北京参加一个美术史的会，会后拐河南住几天，因为好多年没回去了。往返都是一个人，上车下车转车，都出乎意料的遇到一些非常热情、乐于助人的人（其实在多数情况下我并不需要别人扶持、帮助）。别人出一趟差，回来可以说出许多‘世况愈下，人心不古’的见闻，而我，除了感动不已、铭心难忘的好人好事而外，简直说不出其他东西来。当然，不直接与自身关系的官倒、特权贪污腐化、吃喝、赌博之类的社会政治疾患，所见所闻也是令人忧心的。四月上旬曾为参加工艺美术系统职称评审会还去过潮州一次，后又转汕头停留二天，虽是旧地重游，但因面貌大变，看来一切都是陌生的。当时很想去揭阳看看，然回程安排紧，且是集体行动，个人意愿不好提出，四月中回学校。把拖了好久的课（研究生的古画著录实习、留学生的中国古代绘画选讲）先后开起来，上到六月底。精力不及以前，但没什么毛病，一如去年十月相见时的样子。遥祝夏安。少丰1989·6·13”。陈老师此信开头无异于给我上了一堂美学课，使我茅塞顿开。无须讳言，当时我在《榕江报》上发表评介画家魏明亮的文章，借用了谢文勇“神意生动”的题词作为标题，是未尝对“神”与“意”的区别有思考的，经陈老师点醒，始悟，“神”乃是艺术作品反映出来的特殊品质，而“意”则是属于创作主体的内在情状，用生动来形容是不恰当的。在和陈老师长期的通信中，我常有请教的习惯，如既有关于柏拉图的问题，也有关于中国文字起源的问题和海上画派的问题，等等。陈老师的解答总是使我受益匪浅。我不是陈老师真正意义上的学生，但我深感，师恩难忘这话完全适合于我对陈老师作这样的表达。

　　“亲爱的少青同志：很久没有给您写信了，原因是春节（以及元旦）前后事情特多，以至前一桩事情尚未做完，后一桩事情——而且是更紧急一 一又来了，于是不得不一而再，再而三地把前一桩事情放下，匆忙地搞下一桩事情。到2月11日总算完成一些事情，颇有精疲力竭之感。本打算2月12日捡起丢下已久的《高剑父年谱》，用几天时间把它搞完，不料2月12日五更患脑溢血，幸而子女们、医生们救护及时、得力，经过一星期的昏迷不醒，终于恢复了知觉，在医院里住了一个月，病情稳定之后，出院回家疗养。右脑出血而能不瘫痪，不痴呆，不留后遗症，可谓万幸！医生也说这是很少有的。有的人开玩笑地说：是由于我的心地善良，苍天有眼。现回家一个多月，精神时觉疲累，两腿朘困，举步远不及往常轻便。医生说这是正常现象，看来完全恢复是很不容易的！不过比起其他留后遗症的患者，却又是值得羡慕的了！潮州木雕的稿子，麻烦您了，但何以只写我一人的名字，而不联名呢？联名是个纪念。我以为您还是去信说一说，就说我坚持写我们两个人的姓名，不要推辞。如果只署我一个人的名字，既不符合实际，又无纪念意义，哪还有什么意思呢！如果不见弃，以后我们还可以合作一 一从头到尾地合作。枫溪美术瓷二厂厂长丁培强同志，是个很有才华的瓷塑艺人，有文化，有新意识，我手里收集有不少他的资料（照片，原作，文字材料），如果您有兴趣和时间，可以写一篇评介文字。匆此，顺颂近安。少丰1990·5·15”。此信是陈老师在患脑溢血的两三个月后写给我的。思维和表达显然未受影响，但字迹的优美已有所不逮，可见精力是下降了。也正因此，陈老师有了让我合写评介潮州瓷塑艺人丁培强文章的想法。所提到的潮州木雕稿子，则是《美术》约他写的一篇旧稿、征得陈老师的同意，我删掉了一些意识形态印记的字眼，投给了当时香港的《国际潮讯》。并遵照陈老师为了纪念的坚持，发表时我把名字和他的联在了一起。从某种意义上，这可能是陈老师提携我的方式，但我深感，更多的是对我的鞭策和鼓励。嗣后，陈老师寄来了丁培强瓷塑艺术的相关资料。但我无比愧疚的是，直至陈老师逝世前，我因冗务缠身和拖拉的缘故，竟未能把这事完成了。虽然不能不说，陈老师的信任是我人生最大的幸福，但我毕竟辜负了他的托付，遗憾是无法弥补的了。

　　2023年是陈老师一百周年诞辰。广州美术学院和人文学院于12月25日联合举办了“陈少丰与中国美术史学研究学术研讨会暨《陈少丰美术史论文存》出版发布会”，隆重纪念陈老师。全国美术史界包括郎绍君、陈传席等在内的理论大咖，均以不同形式与会。此刻，我对早年撰写过《浮洋泥塑》《潮州木雕的艺术特色》等文章，并在晚年专著《中国雕塑史》中辟出专章论述潮州木雕艺术的陈老师，以其与潮汕情缘故，却也愿通过把陈老师信札公诸于世的方式，来表示我的崇敬和没齿不忘的纪念。