孔子受鱼致祭墨锭

　　竹雕张良拾履裁纸刀

　　我国自古讲究尊师崇德。《礼记·学记》中说：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学”，维护师道尊严，不仅要求学生的言行举止要体现出对老师的尊敬和礼貌，更要从内心里敬重老师。而《礼记·大学》中说，“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。”可见德乃教育之首要意义。尊师崇德就是要求我们要尊重师长、探索未知、陶冶情操、传承文明，此乃治学之基。

　　在以文为业、以砚为田的读书生涯中，书房既是古代文人追求仕途的起点，更是他们寻找自我的归途，因此古人将自己诸多情感寄于案头上的文房用具，其中，不乏体现尊师崇德的古代文房用具。

　　孔子受鱼致祭墨锭。墨锭之上的孔子头扎儒巾，身着宽袍，双目前望，须发飘逸，双手作揖，身体稍微前倾，雍容大度，睿智聪慧，谦卑有礼，一副圣人形象。在孔子的身边，站立着三位弟子和一位渔夫，渔夫的手中拎着一尾大鱼，似乎正在对孔子说诉着什么。图中所绘正是“受鱼致祭”的典故。孔子周游来到陈国，在郊外游玩时遇见一渔夫，两人交谈得十分愉快。临走时这位渔夫将一尾鱼送给孔子，孔子推辞说：“我无功受禄，心中不安。”渔夫非送不可，说：“天气这么热，集市又远，我这些鱼卖不出去会烂掉，还不如送给您。”孔子看渔夫这么实在，拜了两拜以后就接受了，让弟子立刻打扫庭除，将鱼献祭给神。弟子不理解，便问孔子道：“渔夫将要丢弃的鱼，而您却要用来祭祀，为了什么？”孔子说：“我听说，致力于施舍而不糟蹋多余财物的人，是圣人。现在我接受了圣人的赏赐，怎能不祭祀呢？”孔子用此事教育自己的弟子：一个人说话、做事都要实实在在，朴实无华，不应虚情假意。

　　墨锭包浆醇厚，描金细致，墨色黑亮。因为掺有冰片等数十味中药香料精制而成，至今闻来依旧暗香萦绕。采用浮雕手法，将险峻的奇峰、山间的云雾展现得疏落有致。图中人物面容庄重古朴，衣纹排叠遒劲，苍松翠柳，红日小舟，精美异常，充分体现了雕刻者的艺术底蕴和功力，塑造了孔子学而不厌、诲人不倦的光辉形象。

　　竹雕张良拾履裁纸刀。裁纸刀采用湘妃竹制作，两面圆弧，三面开刃，是古时文人用来裁纸之物。刀刃上雕刻着张良拾履图。图中的张良捧着一只鞋子站立在桥头，像是对人说着什么。他头戴巾帽，苍髯如戟，半挽衣袖，身体微微前倾，态度非常恭敬。刀刃的另一面雕刻着梅花图，刀柄上密布着变体缠枝莲纹，色彩鲜明悦目。整个裁纸刀雕功精湛，刻画人物惟妙惟肖，包浆红润如玉，光泽柔和，不浮不嚣，锋芒内敛，有一种沉静优雅的魅力。

　　张良拾履出自《史记·留侯世家》。年轻时的张良，在过石桥时见到一位老人把鞋子丢进了河水里，张良出于对老人的尊敬捡回来鞋子，孰料老人把鞋子再次扔进了河里让张良去捡。一连三次，张良都非常恭敬地把鞋捡回来套在老人脚上。通过这件事，老人看到了张良的德行和素养，于是把闻名于世的《太公兵法》传授给他。从此张良日夜研习兵书，终于成为一个深明韬略、足智多谋的智囊，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。

　　雨 林