□ 李耿标

　　传统阅读教学以单篇教学为主，虽每篇文章各有亮点，但文章之间的教学关联性不强。群文阅读这一多文本教学模式，为培养学生的学科核心素养创设了有利的阅读情境。

　　群文阅读并非多篇文章的简单叠加，通常围绕同一主题乃至大单元展开。群文阅读不仅有助于培养学生阅读实用性文章的能力，更能提升其观察社会现象、分析社会问题与理解时代特征的综合素养。下文以统编版语文必修下册第五单元《谏逐客书》与《与妻书》的重组教学为例，这两篇跨越古今的经典文本，在群文阅读教学中有机融合，为学生带来了深刻的学习体验。

　　一、同为“书”，体例有别

　　《谏逐客书》中的“书”指上书、奏章，是古代官员向君主陈述政治观点、提出治国建议的专用文体，既是古代优秀的官方文书，也是极具思辨性的议论文典范。当年李斯在被下令驱逐秦国的途中写下此文，深刻剖析了驱逐宾客的错误，力劝秦始皇收回成命。秦始皇最终采纳了李斯的建议，撤销逐客令，并重新任命他为丞相。

　　《与妻书》则是以家书形式传递真情实感的书信。1911 年春季，留学日本的林觉民回国，于4月24日为妻子陈意映写下这封诀别信。随后，他与族人林尹民、林文一同追随黄兴、方声洞等革命志士参加广州起义。这场起义战况惨烈、影响深远，林觉民在战斗中受伤力竭被俘，最终从容就义，被誉为“黄花岗七十二烈士”之一。作为光绪年间的进步青年，林觉民曾赴日本留学，深受民主革命思想熏陶，成为中国同盟会的骨干成员。他虽生命短暂，却堪称新旧交替时代的革命猛将，其牺牲极大地唤醒了民众的觉醒意识，推动民主革命思想广泛传播。

　　二、同为“书”，写法迥异

　　《谏逐客书》的论述围绕三个核心维度展开：作者自身的身份立场、君主的性格与思维逻辑、所议问题的本质特征。全文巧妙运用举例、类比、对比等论证方法，逻辑层层递进，说服力极强。清朝学者余诚在《古文释义新编》第五卷中评价：“《谏逐客书》之妙，在于表面不为客谋，通篇专替秦计，语由浅入深，逐层递进，此乃游说之精髓。”

　　而《与妻书》则采用第二人称叙事，以深情的笔触直抒胸臆，给读者带来强烈的情感冲击。文中写道：“吾作此书时，泪随笔墨俱下，书不成，意难平，恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故忍悲为汝言之。” 这段话既阐明了写信的缘由，也袒露了作者的内心世界，尽显超越个人私情的高尚情怀——他宁可牺牲自我，也要让天下人都能守护自己珍视的亲人与家园。这种精神启示我们，应将个人利益融入集体利益，将个人理想与民族命运紧密相连。

　　三、同为“书”，价值取向不同

　　在群文阅读教学实践中，通过对两 “书” 的比较分析，可引导学生深入探讨文本背后的价值观与时代背景。李斯的上书主要站在国家利益与君权巩固的角度，劝说君主维护统一大业，集中体现了封建时代为官者 “为君分忧、为国献策” 的服务特质。

　　林觉民则将人民大众的利益置于个人利益之上，这封家书不仅展现了革命者的牺牲精神，更以真挚情感唤醒了民众的革命意识。通过对比阅读，能引导学生深刻认识个人价值实现与社会进步的内在联系，助力培养批判性思维与文化认同感。

　　四、和而不同，共建育人价值

　　群文阅读通过整合多元文本资源，让学生深度领悟 “抱负与使命” 的人文主题。在教学过程中，需注重平衡情感体验与理性思辨，鼓励学生通过写作、辩论等形式表达见解。例如布置 “如果我是李斯或林觉民” 的创意写作任务，让学生模拟历史情境下的决策过程，将文本中的精神内核内化为自身的价值追求。

　　同时，要将“家国情怀”与“人类命运共同体”理念深度融合，构建“个人—民族—国家—人类” 的价值传导链。这种教学方式不仅能提升学生的语言表达能力，更能促进其价值观的反思与升华，帮助学生将群文阅读的收获转化为行动的力量，不负时代重托，成长为新时代有担当、敢作为的优秀青年。