宋代文化，雅俗共生，精致内敛，科举制度的完善催生了士大夫文化的繁荣，诗词、书画、音律等艺术形式百花齐放，宋词更是将汉语的韵律之美推向巅峰，形成了豪放与婉约并举的文化盛景。在宋代文脉绵延的尾声，张炎恰似宋词最后的守夜人，以词笔定格了一个时代的落幕。

　　作为南宋末期的词坛巨匠，张炎与姜夔并称“姜张”，位列“宋末四大家”，其词作以“清空骚雅”为时代特色，音律协洽且炼字精妙。宋亡前，他的词多写湖山游赏的闲雅生活；国破家亡后，词风转为凄清苍凉，以清空之笔寄托沦落之悲与家国之思。他不仅留下《山中白云词》三百余首传世，更著有《词源》这部权威性词论专著，从乐律到创作系统阐述词学理念，成为后世词学研究的重要典籍。读其《高阳台·西湖春感》“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”，残园断景中尽是兴亡之叹；《解连环·孤雁》以孤雁自比，“写不成书，只寄得，相思一点”，道尽漂泊无依的孤寂，字字皆是历史的回响。

　　谜人连亚云有新作：

　　谜面：张炎，称誉最后一个宋词人；宋亡，遂无一个称词人矣（多笔字）

　　谜底：燮

　　这恰是以谜笔重述这段文化史，谜面共21个方块字，既点出张炎“最后一个宋词人”的历史定位，又暗合宋亡词绝的文化遗憾，将个人命运与时代兴衰紧密相连。透过这则灯谜，仿佛看见张炎在乱世中坚守词心，以笔墨对抗时光流逝，让宋词的余韵在历史长河中久久不散。

　　展读谜作，其形扣手法当夸妙作。看似繁复的谜面，实则暗藏“抵销”法门：“一个宋词人”“宋亡，遂无一个称词人矣”及前文“称”字共16字，在文字博弈中自然消解，仅留存“张炎”与“誉最后”5字。“张炎”之“炎”拆解为两个 “火”，“誉最后”取“誉”之“言”“最”之“又”，四字素组合而成17笔的“燮”字，扣合臻准且浑然天成。

　　灯谜虽为民间小巧之艺，却能承载厚重文化内涵，正如谜圣张起南在《橐园春灯话》中所言，好谜需“炼字炼句，以少许胜多许”。宋魂词笔话张炎，这则灯谜虽似冗沓，但既恪守灯谜的创作准则，更以文字构搭历史人物与文化兴衰，将张炎的词史地位、宋亡的文化转折与灯谜的形扣特色完美融合。寥寥数语间，史、词、谜三位一体，既见文人风骨，又显汉字神韵。

　　王绍宽