《小王子》

　　［法］圣埃克苏佩里 著

　　李继宏 译

　　天津人民出版社

　　2013年1月

　　晏砚砚

　　一本书有可能就是生命中一次奇妙的涟漪，《小王子》闯入我阅读的湖水中了。

　　飞行员小时候喜欢画画，他把自己的第一张彩铅画拿给大人看，问他们是否害怕。大人奇怪地问：“一顶帽子怎么会让人害怕呢？”

　　小男孩在帽子里画上一头大象，帽子边缘是蟒蛇巨大的腹部轮廓。大人认为他在做没用的事，不如做点“正确的事”，好好关心一下地理、历史、算术。小男孩收起了画家梦，学会了和大人聊桥牌、政治、领带，大人们觉得他懂事了。

　　男孩长大后成为飞行员，因飞机失事被迫降落在沙漠，遇到了神秘的小王子。小王子没有回答自己来自哪里，而是坚持请飞行员给自己画一只小绵羊。可他不满意飞行员画的每一只绵羊，直到画下一只盒子，飞行员说绵羊就在这里面，小王子才终于微笑起来。

　　盒子代表了无数种可能，里面的小绵羊可以是小王子自己想象的模样，而非别人强加给他的形象。飞行员和小王子的心是相近的。一条长线可能就是孩子心中的草原，一条曲线就是一片海洋，这世界原本不该有标准答案，而应当被想象的欢乐赋予不同的形象。有个笑话这样讲，老师让孩子画羊，孩子交上去一张白纸，说那是草地。草呢？被羊吃了。羊呢？跑了。这是笑话吗？不，这是我们理解孩子的契机。

　　很多貌似可笑的孩子行为，其实都有着大人自以为是的误解。大人忘记了自己也曾经是个孩子，才会嘲笑孩子的天真。飞行员给小王子画羊的过程，其实就是寻找丢失童心的一个过程，小王子帮他找回了童年那顶装得下大象的“帽子”。

　　怀揣童心的人，才能理解孩子。《小王子》的作者圣埃克苏佩里还写了许多非常有哲学意味的散文，《要塞》一书中有一篇作品《孩子使石子改变意义》这样写道：那些孩子，他们玩耍，变换石子的阵势，说“这是在行军，那是牛羊群。”但是过路人只看到石子，不明白他们的心中的财富。

　　现在很多大人禁止孩子玩这些古老的游戏，因为“不卫生”，仅此一项，就彻底剥夺了孩子自我成长与探索的童年之路。想想吧，我们童年时在大地的树木、石子、泥巴、水坑中获得过多少难以言说的快乐啊！当我们玩耍时，心灵却驰骋在未知的世界里。就像当今孩子们玩的积木和洋娃娃一样，男孩在创造城堡与战场，女孩在创造爱与家庭。一切模仿都是构筑。

　　法国作家罗曼·罗兰的作品《约翰·克利斯朵夫》中，关于克利斯朵夫儿时的想象力有着很精彩的描写：“你想象不到只要一块小木头，一根断树枝，他就能变换出多少新鲜玩意来。树枝成了仙女的手杖，如果它又长又直，那可以做一根长矛或者一把长剑；只要挥舞树枝，就会杀出千军万马。”克利斯朵夫把草地毯当船，把方砖地当河，他相信一走出地毯就会淹死，别人随便在地上走来走去，看不到他的河，他非常恼火。

　　“过家家”为什么会成为孩子永远的欢乐？石子、树枝，大人看到的是危险，孩子的眼界超脱于现实，看到的是他梦中的王国。古往今来，孩子们的想象力有着多么惊人的相似啊！

　　丰子恺说“我的心为四事所占据了，天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童”时，这四种事物在智慧的人眼中是平等的，知道儿童是神明与星辰的合集。儿童这个群体，是人类的光明与希望。阅读他们，就是在阅读我们自己曾有过的浩瀚童年。人不应当忘记童年，那是生命之泉的发源地。每个儿童都是一个“小王子”降临到了人世间，理解儿童，就是给他戴上了想象的王冠，给了他一根唤醒梦想的魔杖，与之走进其广阔无垠的星空。