子 安

　　在阅读《额尔古纳河右岸》这部作品时，我被其中深刻的主题所打动，那就是人的物化与物的人化。这部作品以细腻的笔触描绘了人与物、自然与文明之间的复杂关系，让我对人与物的关系有了新的认识。

　　《额尔古纳河右岸》是一部描写东北地区鄂温克民族百年兴衰历程的长篇小说。它通过一位年届九旬的鄂温克族酋长女人自述的方式，讲述了这个弱小民族在中俄边界的额尔古纳河右岸，数百年来与驯鹿相依为命，经历的爱恨情仇和生死传奇。这部作品不仅展现了鄂温克族人与自然和谐共生的生活，还反映了他们在历史变迁中的顽强抗争和优美爱情。

　　小说中的故事涵盖了多个时期，包括沙皇俄国对额尔古纳河沿岸鄂温克族人民的侵略暴行，以及苏联进攻驻扎的日军时部落酋长瓦罗加的故事。小说还描述了1943年妮浩成为萨满，以及1950年乌启罗夫成立供销社等历史事件，展现了鄂温克族人在不同历史背景下的生活状态和社会变化。

　　此外，《额尔古纳河右岸》不仅是对一个民族史诗般的叙述，它还属于“生态文学”范畴，强调了人与自然的关系，以及人类文明对自然环境的影响。

　　在现代社会中，人们往往将物质看得过于重要，而忽视了人与人之间的情感交流和精神沟通。我们追求物质的满足，却忽略了心灵的需求。这种对物质的过度追求，导致了人的物化。人变得越来越像物品，我们的价值观、行为方式和思考模式都被物质所左右。我们沉迷于物质的享受，却忘记了人是情感的动物，我们需要的是真实的情感交流和精神沟通。

　　然而，《额尔古纳河右岸》告诉我们，人的物化并不是一种单向的过程，而是与物的人化相互关联的。当我们将物质看得过于重要时，我们也在不知不觉中赋予了物质以人的属性。我们追求品牌服饰、豪车豪宅，不仅仅是因为它们能满足我们的物质需求，更是因为它们能给我们带来一种身份和地位的象征。我们希望通过拥有这些物质来展示自己的品味、财富和社会地位。在这个过程中，我们将物质赋予了人的属性，使它们变得有了生命和情感。

　　这种物的人格化，让我们对物质的追求变得更加疯狂。我们不再满足于简单的物质享受，而是追求更高的品质和更豪华的享受。我们不断地购买新的产品，更新换代，以满足自己对物质的欲望。然而，这种过度的消费行为却给自然环境带来了巨大的压力。我们为了追求物质的享受，不惜破坏自然、污染环境。我们忘记了人与自然是一个整体，我们的行为会对自然造成深远的影响。

　　阅读《额尔古纳河右岸》，我深刻体会到人的物化与物的人化是一个相互交织的过程。我们不能只看到物质的重要性，而忽略了人的情感和精神需求。我们应该重新审视自己的价值观和生活方式，摒弃过度的物质追求，注重人与人之间的情感交流和精神沟通。只有这样，才能真的实现人与物的和谐共生，共同创造一个美好的未来。