靖海景屏是惠来县一项独特的传统民俗艺术，是春节期间文艺巡游演出的重头戏，以其惊、险、奇、美，让观众赞叹不已。2009年，靖海景屏被列入第三批广东省非物质文化遗产名录。

　　作为一种古老的传统民俗文化，靖海景屏始已有200多年的历史，是一种流动的舞台戏剧造型，也称“活景”，通常是由孩童在景框上装扮成戏剧或神话故事中的人物角色，以定格造型构成游行景观的不同主题。靖海景屏从内容构思到表现手段，均取材于历史名剧、民间传说、神话故事等。近年来，景屏增加了歌颂新生活新成就的题材。

　　景屏有着极强的欣赏价值和艺术价值。其工艺细腻，具有高深的制作工艺，它根据力学的原理，把力点运用到极致。每屏高5米，由4人、8人或12人抬着缓慢行进，同时还有潮州的八音锣鼓伴随，新中国成立以来，靖海艺人把电、光、声融入景中，运载方式由人抬改为车载。景屏的上中层为人物和景色，各站着角色、摆着道具，其实道具也是人物的支撑点；底层叫景柜，景柜用钢筋、角铁作支架，根据景屏内容将所有角色的人物高度、肥瘦用尺量准，然后按量好的尺寸焊好坐椅。高层的道具也必须根据力学原理，焊接好支撑点。装景的时候，首先把角色所穿的服装、鞋袜先套在钢椅上，然后把小孩扶上去，再把身体和手、脚套进服装。人物从表象上看似双脚或独脚站立在景物或道具上，实际上人物都是坐着的，非常舒适。景屏不管是两层、三层、四层都是依此而上，但必须讲究造型艺术美。景屏上的人物道具皆能活动，且布局合理、安全，设计者别出心裁、独具匠心，观者也觉得栩栩如生，且又惊险神奇，无不称奇道异，赞叹不已。

　　相传景屏表演起源于春秋战国时期，其时安阳曲沟战乱频繁，被人称为“干戈沟”。孔子周游列国途经此地，希望这里能远离战争，便用老家曲阜之“曲”代替“干戈”，将其更名为“曲沟”。孔子临行时，村民们击鼓相送，并将男童、女童抬到高桌上边行边唱，以让远去的孔子能回望到高桌上的歌舞。后来，这种抬着人载歌载舞的形式逐渐成为村民们喜庆自娱的活动，名为“抬歌”。随着先民不断迁徙，抬歌经历了不断的传承、演变，又有了抬阁、飘色、景屏等多种名称。

　　作为一门古老的传统民俗工艺，靖海景屏在制作演变的过程中，也与时俱进，匠心独运，把传统工艺与现代技术相结合，让古老的艺术焕发出新的生机。

　　蔡幼芳 方映辉 文/摄