1950年5月1日，中国政府正式颁布了《中华人民共和国婚姻法》（以下简称《婚姻法》）。这部法律彰显了以自由、平等为核心的新民主主义婚姻制度的本质，标志着中国婚姻家庭制度经历了深刻的变革，对推动社会文明与进步具有深远的意义。

　　侨批作为海外华侨与国内亲人之间传递深情的特殊媒介，在传播《婚姻法》方面发挥了重要作用。许多华侨通过侨批，向国内的亲人传达了《婚姻法》所倡导的新观念与新思想，鼓励他们勇敢地运用法律武器，维护自己的合法权益。与此同时，侨眷在回批中也积极响应，大力宣传《婚姻法》，用以劝导海外的亲人摒弃陈旧的封建习俗，将国内的新风貌反馈给海外的亲人，让海外华侨能够及时了解家乡的积极变化与进步，感受到时代的脉搏。

　　1950年揭阳河婆员埔坪上的黄章笔写回批向海外的侄外孙黄卯宣传《婚姻法》。

　　1956年，朱如珠写给妹妹朱金珠的侨批中说：“今日新祖国咁好，有天法制定，一夫一妻制。”

　　□黄素龙 蔡幼芳 文/摄

　　积极宣传《婚姻法》，劝阻纳妾行为

　　在《婚姻法》颁布之初，国内通过广泛的宣传活动，使男女平等、一夫一妻、禁止纳妾等新观念深入人心。然而，这些新观念在海外华侨中的传播却相对缓慢，知晓程度有限。在这一背景下，侨批扮演了传递这些新思想的关键角色，促使封建婚姻制度逐渐退出历史舞台，让婚姻自由、男女平等成为新的社会风尚。

　　身居海外的黄卯，受封建思想影响，竟萌生了纳妾的念头，于是委托揭阳河婆员埔坪上的叔祖黄章笔在家乡为其物色对象。黄章笔在旧历1950年九月廿六日写给侄外孙黄卯的回批中，引用了《婚姻法》进行劝阻：“你说你要（再）娶妻，这件事是不容易的。因为你有了妻子，儿女六口人，现在又要多一个妻子，并且要在唐山讨（娶）过去，这真是难事。因为解放区是要男女平等，不准老一套的婚姻，一定要一夫一妻的，因此寻人是难的。假如骗她你没有妻子的话，那我又要负责任的。”

　　从这封回批中不难看出，黄卯由于封建思想作祟，有了纳妾的想法。他的叔祖黄章笔运用《婚姻法》对其进行了有理有据的劝阻，言辞恳切，字里行间流露出对后辈的深切关怀，也从侧面反映出《婚姻法》在当时的国内已广为流传，为大众所熟知。相比之下，海外侨胞对此则尚不了解。黄章笔巧妙地借助侨批这一载体，将《婚姻法》的新思想传递给身处异国他乡的黄卯，目的就是为了让他认识到纳妾行为的违法性，以此打消他纳妾的念头。

　　主张利用《婚姻法》，维护合法权益

　　《婚姻法》明确规定了一夫一妻制，严禁重婚及有配偶者与他人同居。这一制度从根本上打破了封建社会的多妻制，实现了男女在婚姻中的平等。但是，在新中国成立初期，重男轻女、男尊女卑和重婚等现象依然存在。因此，有华侨主张利用《婚姻法》来捍卫自己的合法权益。

　　身处异国他乡的华侨，通过侨批这一特殊的通信方式，不仅表达了对祖国的深切思念与关注，还将新思想、新制度传播给国内的亲人。新中国颁布的《婚姻法》，无疑是侨批中传递的新思想内容之一。在1956年3月12日一封由美国华侨朱如珠写给家乡台山妹妹朱金珠的侨批中，其中就说道：“前闻母亲来信说：云及沃新在港，另立新家庭，何解你吾（唔）申请来港与他干涉呢？况且今日新祖国咁好，有天法制定，一夫一妻制。何必你唔迅速来港，与沃新干涉搞妥，返回祖国安心生产工作。”

　　朱如珠写的这封侨批，不仅传递了对妹妹朱金珠的深切关爱与鼓励，更传递了新中国的婚姻家庭观念，表达了对《婚姻法》的认可，赞誉其为“天法”，并耐心地向妹妹普及了《婚姻法》的相关规定，鼓励她依法维护自己的权益。这一行为不仅彰显了朱如珠的法律意识与维权意识，更凸显了侨批在传播新思想、推动婚姻家庭观念变革中的重要作用。

　　总的来说，侨批作为一种特定历史时期的沟通手段，不仅维系着海外华侨与国内亲人之间深厚的情感纽带，还肩负着信息传递的重任。在《婚姻法》颁布实施后，它更是扮演了倡导男女平等、宣扬婚姻自由等思想的重要媒介，使得婚姻平等的梦想逐渐照进了现实，成为人们触手可及的美好。