“谜也者，回互其辞使昏迷也”乃《文心雕龙》作者刘勰为“谜”字所下之定义，这是已知有关“谜”字最早的文字论述。这一论述，谜界中人几乎无不晓者，但“谜”字最早出现于何时何处，现时谜界却颇有似是而非之说。

　　《鹿苑》中《灯谜之最》指出最先收入“谜”字为《说文解字》。《说文解字》是东汉许慎所撰，南唐徐铉对是书重加刊定，益以未收之字，为新附字，世称大徐本，《鹿苑》此文并未指定究出何本。后几年《并州谜刊》有《谜源杂谈》一文，则明白提到“谜字的出现在东汉许慎的《说文解字》中”。以此相沿成说，似未见著文异议者出。

　　据所知，东汉许慎的《说文解字》不收“谜”字，大概当时谜还处于隐语阶段，未称为谜，故无“谜”字，非不收也！而南唐徐铉的刊定本“新附字”中则“谜”字在焉。

　　清代梁章钜曰：“古无谜字，自鲍照始有井字谜。”鲍照的“井”“龟”“土”三谜，谜界中人亦几乎无不晓者。

　　知道了刘勰为“谜”字下定义，徐铉刊定的《说文解字》收入“谜”字，鲍照有“井”字谜，以此为“谜”字之出现，定出个较为确切之期，本非难事。

　　刘勰生活于南北朝时期的南朝梁代，《文心雕龙》成书于齐和帝中兴元、二年间。徐铉刊定《说文解字》于北宋雍熙年间。鲍照则是南朝时宋人。按时间之先后，可以肯定“谜字的出现在东汉许慎的《说文解字》中”的说法是没有依据的。

　　鲍照的生活年期最早，在他的诗集中出现“字谜三首”，但比鲍照更早的书中未见，所以现时要说“谜”字之最早出现，还须派在鲍照的名下，就在《鲍参军集》中。继之是刘勰，他最早为“谜”字下定义，使后来之“回互其辞”者有了依藉，而收入那《说文解字》的徐铉，则是晚了几百年的事了！ 郑百川