具有两千多年积淀的历史文化名城揭阳，得名于中国古代五岭之一的揭阳岭，是闽南一带见于史乘最早的中央集权的管辖区之一，也是潮汕、兴梅一带最早的建制区。据《潮汕百科全书》记载，潮汕在远古时属南交之地，两千多年前属于扬州南部的荒僻地带。秦始皇三十三年（前 214）平定南越，设立象郡、桂林、南海三郡。在南海郡的揭阳岭设置戍所。秦末陈胜、吴广起义，赵佗占据这里，拥兵自立为王，设揭阳令于此。从此这里才有政权建制。汉武帝元鼎六年（前 111）平定南越，设置揭阳县，属南海郡。南交荒僻之地开始有直属中原王朝的政权建制。这时的揭阳县疆域包括现在的潮汕地区、梅州市和福建一部分。南宋绍兴二年（1132）撤销揭阳建制并入海阳。

　　南宋绍兴三年（1133）进士、官承务郎的孙乙，绍兴八年（1138）授为县令，复建揭阳县。绍兴十年（1140）割海阳县境三乡正式置揭阳县，孙乙经勘察，择玉窖村即今榕城为县治。开荆劈榛，疏通道路，建造县衙，兴建南方最大的孔庙，启智民众，为揭阳延揽人才、开科取士，教化民众、设社学、馆学，为后来揭阳兴建书院奠下深厚的基础 .故此，揭阳在历史上被称为“海滨邹鲁”。

　　□孙锐卿

　　层见迭出的古书院：珠辉玉映

　　据有关文献记载，揭阳在900多年的科举史中，一共产生了96名进士（武进士不计），培养古代的学士根植揭阳众多书院。据彭妙艳先生《揭阳书院：创“多士天下都”人文高地》一文介绍，“揭阳最早的书院，是明代嘉靖六年（1527）龙溪进士薛侃在内桑浦中离山创办的中离书院和崇祯二年（1629）知县冯元彪创办的文起书院”。

　　清乾隆以后，揭阳的书院建设，随着经济发展，如雨后春笋般兴起，遍布于县城与各乡都。有建于棉湖的鸿溪书院，建于榕城的榕城书院（后改榕江书院），建于榕城的近圣书院，建于琅山的蓝田书院，建于梅冈山的梅冈书院，建于棉湖的兴道书院，建于宝峰山的宝峰书院，建于邹堂山的神山书院等等。其中影响较大的是号称揭阳四大古书院的蓝田书院、宝峰书院、榕江书院、梅冈书院。四大书院的创建，承上启下传扬文化，教育民众，支撑起揭阳“海滨邹鲁”的盛誉，为社会的文明进步作出了贡献。

　　蓝田书院占地只有16亩。前身是蓝田书庄，于公元 1149 年由宋兵部侍中郑国翰（揭阳蓝田人）创办，至今已有 875 年的历史。乾隆二十八年（1763），蓝田书庄迁建于新亨琅山东簏，更名为“蓝田书院”。据蓝田中学校史介绍，蓝田书院是当时蓝田都最高学府，地方乡绅贤达非常重视书院的发展，聘请了众多名流教师，吸引了周边磐溪都、渔湖都、榕城等地童生前来就读，辉煌一时。蓝田书院先后走出了清朝军事家、政治家、洋务运动主要人物丁日昌；中国生理科学奠基人之一的蔡翘；世界著名经济学家、博士，曾任原美国总统尼克松办公室主任的邢平；黄绍金少将、陈元华少将以及旅美著名美术家谢晓泽、著名书法家倪宽等校友。如今“蓝田书院”浮雕匾额四字古朴典雅，为清朝丁日昌所题写，苍劲刚遒匾额记载书院沧桑的岁月，留下一段可供人们记忆的底片。

　　宝峰书院创建于清雍正七年（1729），是中华人民共和国成立前揭阳县东部的最高学府。雍正七年登岗贡生黄鼎辅、陈焜耀等捐银 700 余两兴办桃山义学，并置谷30余石作为学生求学费用。据清版《揭阳县志》记载，同治十三年乡人廪生谢炼、陈宝等以义学无房舍，他俩与乡人共商兴学，博得府、县资助，筹措资金修建“宝峰书院”。宝峰书院创办后，桃山都、地美都各乡少年在乡间私塾读完初小后，能够读高小的便到宝峰书院就学。1939年，宝峰书院毁于日本侵略者的炮火，后来更名为揭东县新华中学。

　　梅冈书院是1755年揭阳知县贺朝冕重修于梅冈山之南麓，历经几年的建设，颇具规模。乾隆二十四年，时任知县刘业勤拨梅冈都莲花埔（今揭东区云路镇）官荒湖下田100余亩田租作办学经费（古称膏火钱）。该书院人才辈出，岭南第一名臣翁万达、直隶总督郑大进都出自于此。后来，由于各种原因书院日趋冷落，最终停办。

　　榕江书院，在榕城城西魁元坊，北濒榕江北河，即今揭阳市榕城区北环城路中段，现为广东省重点中学揭阳第一中学老校区一带。

　　一卷清代揭阳县令刘业勤的《榕江书院记》，详细记载了榕江书院建设的来龙去脉，建设规模跃然字里行间。榕江书院创建于清乾隆八年十月二十二日（公元1743年12月7日），由知县张熏购买贡生许之翰的别墅地6.9亩及房屋18间，经改建而成。乾隆三十二年（1767），知县刘业勤在院后空埕建奎光楼，有上下厅房14间及两旁房屋6间，乾隆四十一年（1776），刘业勤再买书院相邻民房扩建院舍，增辟射圃，增设武院部，于是榕江书院有文武两部。全书院占地面积1058方丈，扩建共花白银1.3万两，建有房舍155间，膳厅1座，方池榭亭多处。书院风景雅致，有“奎楼揽胜”“蓬岛听泉”“曙院书声”“芳庭挹翠”“嘉树庭云”“榭亭竹韵”“方池鳞跃”“曲沼荷香”八景。清代直隶总督、都察院右都御史、兵部尚书郑大进从京城挥笔直书《榕江书院记》传回家乡揭阳，“今之书院，古乡学也。我国家文教诞敷，无间海澨。余嘉侯之能仰承天子德意，助田育士，绍媺前休。因作此邮归，用纪侯甘棠之树”。

　　榕江书院扩建后，成为揭阳当时最具影响力的书院。书院名师汇聚，为莘莘学子授教解惑。书院诲人不倦的精神传承一代一代榕江书院人，其文化传播的影响力与历史贡献，铭刻青史。如今的揭阳一中新校区，是2004年征地163.3亩兴建而成的，成为揭阳教育的新地标。

　　古书院的延续：积厚流光

　　书院作为讲学、习礼、藏书之地。中国古代书院肇创于唐，繁盛于宋元，历明清而不衰，赓续千年之久。在上千年的发展进程中，书院文化内涵积淀深厚，形成了以务实、尚德、致用为特点，因其流光繁影，故能薪火相传。揭阳县的古书院随流逝的时光记载史册，而且源远流长地影响着揭阳的教育。清末民国初期，揭阳涌现众多书庄、书斋、私塾、乡学，延师执教，以尚学之风培养人才。揭阳县榕城，最有名的三大书庄：“在湄书庄”“惠迪书庄”“绕绿书庄”。

　　书庄临水而筑，景美人秀，是莘莘学子求学的好去处。“在湄书庄”位于榕城东门后溪墘，由东门莲花心郭和甫先生建于清末。书庄傍于马山滘东侧的内城壕，水岸相接，占地半亩的书庄雅致小巧，布局新意。书庄里有假山、亭台楼阁、鱼池、盆景、月亭、石凳、石榻。主人植树栽花，红棉、芭蕉、虬松俱备，苗木花卉四季如春。又窗临城河，流水潺潺，辟小门通城壕以垂钓，郭和甫先生治学严谨，学生有四五十人。学子临水求学，真有“灼西湖一勺水、阅尽古来人”的韵味。

　　“惠迪书庄”位于西门赖蔡宫陈厝池巷七十号，是许姓人家的家祠，书庄坐北朝南，前面是孙厝，也就是著名画家十万山人孙星阁的故里。孙厝前面是王厝池。书庄有两个厢房一个厅，厅前是天井，天井植有荔枝，小小盆景点缀书庄。书庄后面有一戏台，专供拜神演戏之用。惠迪书庄小巧玲珑，近水而居，独具岭南水乡私塾的特色，也是三大书庄唯一遗址犹存的书庄。

　　“绕绿书庄”是祜记祠堂的书斋。据史书记载，约建于清咸丰九年（1859）间，地依城东，前溪后池，园夹水中，像舟楫悬于浮河，初名“仿鱼舟屋”，专供弟子读书。清末，随着读书人数增加，依水筑屋，置回廊、角亭、小桥、菱溏、药圃，茅舍小景，植四时花木，柳绕碧波，绿草茵茵。园林书院，胜景怡然。因书法家何绍基莅临书庄，以王安石《书湖阴先生壁》诗句“一水护田将绕绿，两山排闼送青来”为联赠送主人，于是，主人乃将“仿鱼舟屋”改为“绕绿书庄”。“绕绿书庄”窗明几净，夏凉冬暖，是读书的好地方。此书庄办学时间最长，一直到上世纪70年代，是城北小学高小的办学地方，培养的学生最多。“绕绿书庄”历经沧桑，领略榕城不同时期的教育风韵。古城临水书庄为地方人才的培育在揭阳教育史上留下灿烂的一笔，而汇园林书院于一体的书庄必将融入岭南水城胜景，万世流芳。

　　经济的发展让人流集聚县城，从乡村到县城做生意的殷实大户，建祠堂、建大屋，为方便儿孙就近求学，纷纷办书斋、私塾。在榕城与孔庙一街之隔的八音树下，沿禁城脚的内城河一带，不足几百米的河流两岸，从现有残墙断壁中可窥见大小学校、书庄、书斋六家。

　　三不亦斋书斋。清代陈绵盛是经营麻苎夏布的商家，从乡下来到县城，在八音树下建一座大屋，是潮汕的“四点金”建筑。大屋坐北朝南，西面是清澈的内城河，前面是一个水池。随着陈氏族人人口增多，光绪举人、曾任吉林候补知县的陈祺年，民国初期任揭阳县临时参议会议长。听说是陈绵盛后人，他在民国初期辟大屋后宅四间房子为书斋，取名三不亦斋，并配上一个天井，天井种上花木，还有假山，是一处优美的学习园地。陈祺年在此招学生，办学校，为族人与周围百姓办了一件好事。如今学校保存完好，现为民居。

　　顺着禁城脚下内城河从八音树下转入禁城50米左右，是1915年创办的“揭阳第一女子小学”。这所学校办学时间较长，又是新兴学校，好多追求自由、平等的女孩子喜欢到这里上学。革命先烈彭湃的夫人许玉罄，就是在这所学校走出家门的新女性。许玉罄走上革命的道路，成为东江地区妇女运动的杰出领导人。如今学校大门变成围墙，只剩下两根柱子，记载着当时闻名遐迩的女子小学，依稀可看到风华正茂的新女性渴望平等、自由的英姿。

　　在揭阳第一女子小学斜对面，沿着内城河水流不到20米，有一棵近百年的大树，覆盖着一座院子，这座院子就是杨财合书斋。尽管目前这座破烂不堪的院子堆满垃圾杂物，透过这些残破的墙壁和少有的屋角，仿佛可看到当年学子在此求学的境况。

　　近韩居私塾离杨财合书斋几十米。据《揭阳县志》记载，登岗苏坑人氏林国栋“年十三由桃都迁居榕城，与季弟（林国才）捐置祠田建塾延师，一时老师宿儒皆乐从之，尤敬仰韩公祠。移家近，见祠前荒芜满目，捐资筑治之”。据访问林国栋后人林敬茂老师（80岁），林国栋在清乾隆做木屐起家。在此择地建两座“下山虎”，让子孙就近读书。在巷尾建近韩居书斋，书斋有三间，坐东朝西，前面临溪；在书斋前面的空地建南北厅，又在空地建一个亭子，周围种上芒果、龙眼，临溪围上栏杆。书斋一直办到民国时期，由林国栋的孙子林树棠接着办。如今的近韩居书斋只剩下一个门楼，门楼“近韩居”三个斑驳的大字留下先人重视教育的痕迹，诉说着子孙接受知识的乐趣，期望韩夫子的学问代代相传。

　　谢氏书斋。禁城脚的内城河，朝西流向谢义和。清光绪时，炮台桃山谢氏六兄弟在禁城脚下择地建大屋谢义和“四点金”，为方便族人孩子就近入学，在文林第的东面近河建一座书斋。如今从书斋紧闭的大门可以看到书斋保护完好。交通方便的谢氏书斋是一处环境优、安怡恬静的好地方。顺着河流在谢氏书斋不足50米处是谢氏宗祠。谢氏宗祠前面是一个大池，在池的西南面建一座书庄叫梦草书庄，共有11间教室。书庄的倒影映在清澈的池水中，融入倒影的绿树，一阵微风掠过水面，嫣然像一幅油画。朗朗的读书声和着枝头小鸟的轻唱，是一曲底音的交响乐。这水乡的学校，可以媲美江南水乡书斋。如今书庄已荡然无存，书庄故地是一座民居。

　　纵观揭阳书院沉淀的文化情愫浩如烟海，在清代、民国初期，凡是筹建大屋的先贤，在筹建之时就想到建学校，为子孙后代造福，可见揭阳先民十分重视教育。因此，在岭南的教育史上，揭阳县的书院历史作用不容忽视。

　　书院在新时代的创新与发展方向

　　揭阳书院是岭南书院的一部分，同样是承载主流文化的载体，在传统文化传承与创新中肩负着不可替代的重要作用，对岭南文化教育、人文积淀、经济发展发挥了重要作用。

　　2021年1月，广东省委、省政府将岭南书院建设工作列入广东省十件民生实事，并制定了《打造岭南书院工作方案》，同年8月，广东启动第一批10个岭南书院建设。经过两年多实践探索，明确了岭南书院的定位是文明实践的重要阵地、文脉传承的重要高地、文化交流的重要平台、新人培育的重要载体，要充分发挥岭南书院在弘扬历史文化、赓续城市文脉、提升社会文明程度中的重要作用，推进岭南书院建设高质量发展，使书院成为文化客厅、文化高地、文化传播平台，更好地服务社会发展、服务人民群众。各地纷纷申报筹建岭南书院，书院建设如沐春雨。2024年4月23日，揭阳岭南书院（东湖书院）揭牌成立。揭阳岭南书院（东湖书院）占地面积 2000 多平方米，藏书超6000册。揭阳岭南书院立足传承发展优秀传统文化，突出立德树人、传道授业，以传承古城文脉、弘扬贤德文化、推广全民阅读、创新本地民俗、做实志愿服务为主要任务，为社区群众增添一处学习空间，让新时代的老百姓生活提质。承载着新时代使命的揭阳岭南书院（东湖书院），给人们带来层次更丰富、功能更齐全的文化体验，也为古书院在新时代的发展方向提供了借鉴。

　　由此想到，中华民族五千年的悠久历史，沉淀了深厚的文化底蕴。岭南各地孔庙可以恢复学馆、书院，进行活化利用，诸如举行小学生入学开笔礼，请名师为孩子开笔，让孩子从小接受中国文化传统。加强孔庙书院儒家文化的旅游氛围的营造，创意策划出不同的儒家文化旅游主题，每月或每季度一更新，努力开辟现代人感受、参与书院文化旅游的新视角，从而带动地方经济发展。

　　由此想到，各地举办的老年大学，可以吸收古书院“务实、尚德、致用为特点”的办学模式。老年大学不是学历教育，更多的是以生活、娱乐为主，比如插花、舞蹈、茶道、书法等颐养性情的学习。

　　由此想到，随着老龄社会的到来，散落在社区小巷的古书斋、小书院、私塾虽然残墙断壁，倘若能修葺一新，成为方便社区老者活动与学习的新文化阵地，也是让老百姓生活得更好的举措。

　　探讨岭南区域书院的历史与现代价值，以及其在推动人文湾区建设中的实践与作用，促进岭南文化的传承与创新，必须结合各地的历史、现状及经济实力，形成各地切实可行的传承方式，让岭南书院的人文精神发扬光大，成为推进岭南经济及各项事业发展的精神力量。