雷神本属自然神。“雷出，则万物亦出”，在远古时代，先民对雷的崇拜，超过其他任何天象，人们把雷看作起动万物苏生，主宰万物生长的神，是人类希望之所在。雷神信仰在揭阳，是古已有之且方兴未艾，构成一道独特的民间信仰文化风景线。揭阳雷神庙的建筑极为精美，其石雕、木雕、泥塑、嵌瓷等装饰工艺尤为精湛，堪称潮汕仿古建筑的经典之作。

　　2025年谷雨时节，“行走绿廊，感受水城文化”采访组前往位于榕城区中山街道店马社区的揭阳雷神庙，欣赏美轮美奂的装饰工艺，了解潮汕地区来自远古的自然崇拜习俗，思考古圣先贤所崇尚的天人合一文化理念在今天的时代意义。

　　文化渊源：雷神信仰古已有之

　　自古以来，在华夏文明的精神苍穹中，雷鸣是最震撼的古老音符。在最早的成熟文字系统甲骨文中，“雷”字中间是闪电，两端两个圆圈代表巨大的声响，闪电和巨响相伴而作就是“雷”。

　　雷神信仰古已有之，揭阳也是如此。今天我们生活在四季如春的时代，物质也极大丰富，很难想象远古时代气候寒冷，生存条件极为恶劣，人们饥寒交迫，在漫长的冬天是多么盼望一声春雷响，给大地带来勃勃生机。为什么潮汕地区春节的时候喜欢巨型鞭炮“大龙贡”，就是要制造如雷巨响，在震天动地之后，春天就来了。

　　雷霆万钧的时候仿佛天崩地裂，雷的巨大威力令人恐惧。雷又代表着万物的生机，春雷一响，大地上万物开始复苏生发，春分至秋分这段时间多雷电，正是万物生长、开花、结果的季节，等到雷没有了，就进入冬季，万物似乎也停止了生长。《礼记》记载 “孟夏之月……雷乃发声，始电，蛰虫咸动”，雷声与万物生长、生命律动有着神秘的联系。远古先民对雷电既心生敬畏又充满好奇，他们将雷电具象化为神灵，构建起独特的雷神信仰体系，雷神被视为能掌控风雨、影响收成的神祇.雷神作为自然力量的象征，其威力与恩泽让人们领悟到顺应自然规律的重要性。人们不但通过祭祀祈求风调雨顺，五谷丰登，更通过观察风雨雷电，总结出二十四节气，指导农业生产，通过勤劳和智慧，创造出丰富的物产和辉煌的文化，让民族得以生生不息永续发展。

　　《山海经》里有“雷泽有雷神，龙身而人头”的记载，在建筑、服饰等文化载体中，也常见雷神纹饰，体现出先民对自然力量的尊崇与效仿。雷神信仰扎根于中华文明的深厚沃土中，历经数千年岁月洗礼，不仅承载着人们驱邪避灾、济世救民的朴素愿望，更成为司掌刑罚、惩恶扬善的正义化身，逐渐从单纯的自然崇拜，演变为蕴含道德评判与社会秩序维护的文化符号。当雷电划破长空，先民们相信这是雷神在涤荡世间污浊，驱赶邪祟，庇佑众生。这种祈求雷神护佑安宁、驱邪避灾的心理诉求，成为雷神信仰世代传承的重要动力。

　　建庙缘由：知县县印失而复得

雷神庙位置图。阿 龙 制图

雷神庙位于城隍路中段。本版图片除署名外均为 刘春玉 摄

清乾隆《揭阳县志》载胡鹤翥撰《雷神庙碑记》。阿 龙 截图

　　揭阳雷神庙位于城隍庙西侧隔壁，两庙有小门相通。由于雷神是“中央级别”，城隍神是“地方级别”，所以雷神庙比城隍庙还高出许多。雷神庙的建设缘由颇具传奇色彩。

　　据2024年陈悦波主编的《环城榕色——揭阳古城文化时空》一书载，清康熙三年（1664），雷神庙由揭阳知县胡鹤翥（zhù，揭阳话zu3（注），鸟向上飞的意思）创建。胡鹤翥是浙江山阴人，康熙二年（1663），由举人授揭阳知县，翌年升任工部主事。

　　胡鹤翥为什么要建造这座雷神庙呢？据其所撰《雷神庙碑记》的记载，康熙二年，清廷为了截断台湾郑氏的给养，下令沿海迁界。碣石镇总兵苏利却抗旨不执行迁界令，朝廷派军追剿。途经揭阳，胡鹤翥奉命供应粮食。运输过程中，县印不慎被盗。县人告诉他海阳县上莆都彩塘（今属潮州市潮安区）的雷神最为灵验，有求必应。胡鹤翥听后，亲往祈祷。3个月后，胡将要离任时，县印最终被找到。其时彩塘也属内迁范围，雷神没有安栖之所，胡鹤翥便在揭阳城建了这么一座雷神庙，以答神恩。

　　这些事情，在《揭阳县志》卷之七有录自《（康熙）潮州府志·职官》胡鹤翥写的《雷神庙碑记》，里面写得非常清楚。

　　胡鹤翥是一个好官，他写道：“爱此一方民，保乂噢咻，虑殒厥职，讼不能息期清，刑不能措期省，赋不能减期纾，役不能减期节。而且民之饥则哺之，民之病则疗之，民之死则棺之，民之迁地则长跽而泣请安居之。”他爱护这里的百姓，保护、养育他们，担心自己失职。希望诉讼能够平息，刑罚能够减少，赋税能够减轻，徭役能够节省。百姓饥饿时就给他们食物，百姓生病时就为他们治疗，百姓去世时就给他们准备棺木，百姓要迁徙到其他地方时，就长跪哭泣请求让他们能够安心居住下来，对百姓关怀备至、尽力照顾百姓生活各方面的需求。

　　据揭阳市地方历史文化专家孙淑彦《揭阳历代县长考论》记载：康熙元年（1662）朝廷考虑到战事频仍，令揭阳沿海居民内迁五十里。二年，胡鹤翥任揭阳令，“为政慈明，爱民礼士”。三年，朝廷派员拟将县界再度迁入，部分边境乡村弃之。胡鹤翥长跪力恳，“得允，减迁，民赖安堵者甚众”。“康熙元年海寇常乱，时朝廷兴师问剿，有潮阳县令上奏拟剿揭阳渔湖涵元塔周围乡村，京冈乡亦属问剿之地。二年，胡氏来任揭阳令，上奏揭阳南河以上民皆好善，请勿问剿，得准，京冈乡遂得保全。京冈乡民感其德，立其牌位供祀于京冈天后宫。乾隆四十九年（1784）乡人捐金建胡公祠于京冈相祠之西。”

　　后来，揭阳群众又捐款在雷神庙后建龙起书院（一度作禅院），既祀佛，也祀建庙福荫揭阳的知县胡鹤翥。

　　百年风雨：多次重建终成经典

雷神庙正堂供奉雷神塑像。

龙起禅院。

　　雷神庙门口有一对石狮子和一对石鼓，门神“见邪便打、见恶便诛”栩栩如生，威风凛凛守护着庙宇。进入天井，可见一个巨大的香炉写着“五雷元帅”，大殿最外面高挂“雷神殿”匾额，里面高挂4方金匾：“威灵显赫”“神明普佑”“耕云”“种雨”，左右4根石柱上有两副对联“圣火奉承自骊塘八百年庙宇，威灵昭显于揭郡五千里河山”“四壁氤氲雷福泽，一声霹雳显神威”，中间端坐着最高雷神九天应元雷声普化天尊。大殿中还有近身二侍者，左右偏厅配祀风伯、雨师、雷使、电母。

　　据《环城榕色》载，雷神庙历经100余年的风雨侵袭，至乾隆四十四年（1779）已破败不堪。揭阳士民上书知县刘业勤，请求出面主持重建，以恢复其伟岸肃穆形象。刘业勤顺应民意，“爰捐俸、廉，诹吉日”，破土动工。而本地人士，各呈其材，昆吾同侪，各骋其技，仅用两个月时间，一座“仍前制，易新模”的壮丽神庙重建完工。刘业勤亲撰《重建雷神庙碑记》，写道：“神既来揭，日益灵响，民事之亦益谨。水旱必祈，吉凶必报。岁时伏腊，必虔荐椒浆走巫觋者趾相错。”他还现身说法：“余两膺榕篆，凡遇雨泽愆期，则祷神，神不以下吏治无状，叩辄应。首夏雨复失候，民殷殷望霓兴叹，余瓣香致祝，亦不一日甘澍胥均，是神之惠我父老子弟而降之福者，较之他神为最捷。”可见，在清中叶，雷神信仰在揭阳不仅盛行，更获得地方官员的认可。

　　及后，由于战患频仍，雷神庙愈益荒废。民国末年，被改为警察驻所。中华人民共和国成立后，这里曾为榕城工商所。2003年，经省、市文化行政部门同意，广泛集资，择能工，选良材，精心营构，历五寒暑，终于重建起建筑工艺足可成为潮汕仿古建筑经典的新庙。龙起禅院也同时重建。

　　2011年11月7日，雷神庙遗址和龙起禅院遗址被榕城区人民政府公布为文物保护点。

　　装饰工艺：精雕细琢栩栩如生

金漆木雕和石雕美轮美奂。

屋顶的嵌瓷瑞兽精巧细致，天神塑像栩栩如生。

　雷神庙门神。

　　雷神庙坐北向南，建筑面积452.2平方米，为二进厅一天井格局。天井两侧有厢房，后厅两侧有二火巷，前门厅为五开间，后厅为三开间四间深。整座建筑采用石、木、瓦结构，每一处都是精雕细琢，栩栩如生，其石雕、木雕、泥塑、嵌瓷等装饰工艺尤为精湛。也许当地群众早已对这些熟视无睹，但越是远道而来的游客越是惊叹，这是哪群能工巧匠，手艺如此巧夺天工？然后肯定是不停拍照。

　　雷神庙气势恢宏，布局严谨，处处彰显着古代工匠对建筑美学的深刻理解。石门框、石柱子是雷神庙坚硬的筋骨。工匠们以刀为笔，在冰冷的石块上勾勒出灵动的线条。无论是门前威武的石狮，还是廊柱上精美的花纹，每一处雕刻都仿佛赋予了石头生命。那狮子的鬃毛根根分明，眼神犀利，时刻忠于职守；各处花纹曲线婉转流畅，疏密有致，尽显工匠对细节的极致追求。

　　庙中随处可见的金漆木雕，将雷神庙装饰得金碧辉煌。梁枋间、门窗上，双龙抢宝、双凤朝牡丹、花鸟鱼虫、神话传说等图案在工匠的巧手下跃然眼前。盛开的牡丹娇艳欲滴，花瓣层层叠叠，散发沁人心脾的芳香；还有威猛的金龙、展翅的凤凰、蝙蝠等等，每一件木雕作品，都是艺术与文化的完美融合，讲述着潮汕古老而年轻的故事。

　　屋角上的泥塑最为神奇，宛如神兵天降。工匠们用双手赋予泥土以形态，塑造出神态各异的形象与人物。人物表情英气逼人，充满正义与庄严，动作生动有力，衣纹流畅自然，让人一见便能感受到他们惩恶扬善、济世救民的强大力量。

　　屋脊上的嵌瓷是雷神庙最绚丽的霓裳。五彩斑斓的瓷片在工匠的精心拼接下，组成了一幅幅美轮美奂的图案。龙凤呈祥、双凤朝牡丹等图案色彩鲜艳，造型灵动，在阳光下熠熠生辉；各种花鸟云霞，羽翼生动，戏曲人物，纤毫毕现，瓷片的光泽与造型相互映衬，营造出独特的视觉效果，为雷神庙增添了绚丽的色彩。

　　这些精湛的装饰工艺，不仅是技术的展现，更是文化的传承，凝聚着工匠们的智慧与心血，承载着人们对美好生活的向往与追求。雷神庙，这座精雕细琢的艺术殿堂，在岁月的洗礼中愈发璀璨，向世人展示着潮汕传统建筑装饰工艺的无穷魅力。

　　人文意义：天人合一永不过时

　　据市城隍庙文物保护发展学会副会长黄克介绍，农历六月廿四为九天应元雷声普化天尊生日，为弘扬传统文化，传承民族信仰，每年这一天都会举办庙会，祈求风调雨顺，合境平安。雷神信仰凝聚着古圣先贤“天人合一” 的哲学智慧，诠释着人与自然和谐共生的永恒命题。

　　道家主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”，雷神信仰促使人们思考自身与自然的关系，明白人类并非自然的主宰，而是自然的一部分，唯有与自然和谐共生，方能获得长久的安宁与发展。这种理念在当代社会依然具有深刻的启示意义。比如为解决现代社会屡屡出现的生态环境问题，也许可以从古老的“天人合一”理念中汲取智慧，树立尊重自然、保护自然的生态观，共同保护绿水青山，建设美好的生态文明。

　　雷神信仰还催生出丰富多彩的文化现象。由于雷神主管人间祸福、善恶赏罚，揭阳民间流传着许多“雷神惩罚恶徒”“雷神帮助孝子”等传说，这些故事以通俗易懂的方式传递着朴素的道德观念，教化民众崇善向善。在艺术领域，雷神形象频繁出现在潮汕的绘画、雕塑、戏曲中，展现出正气凛然、惩恶扬善的独特艺术魅力。

　　从远古的敬畏与祈愿，到如今对生态智慧的传承与发扬，雷神信仰早已超越单纯的宗教崇拜，成为中华民族文化基因的重要组成部分。它不仅见证了先民探索自然、适应自然的历程，更以独特的文化内涵，为当代社会提供了精神滋养与价值指引。我们要守护好这份珍贵的文化遗产，让“天人合一”的理念在新时代绽放出更加璀璨的光芒。