〔汉〕 玉蝉

　　夏日金蝉枝头高歌，其声清脆撩人，童年在夏日蝉鸣里欢愉而开怀。儿时对蝉留下美好记忆，更是喜欢有关蝉的藏品。

　　蝉最早在新石器时代的红山文化、良渚文化、石家河文化遗址中都有发现，其后至汉代的各个时期，蝉都是玉质作品中的重要题材。玉蝉的用途有：一种为佩蝉，即专门佩带在身上，作装饰和避邪之用。另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的。还有一种称为含蝉，一种专门放置于死者口中的随葬品，有祝愿逝者蜕变再生之意。说起玉蝉雕刻，两汉玉蝉多用新疆白玉、青玉雕成，质地上佳。蝉身雕成菱形，形象简明概括，头、翼、腹用粗阴线刻划，蝉背部双翼左右对称，如肺叶状。玉蝉造型规整，刀法简洁，刀刀见锋，寥寥几刀，神韵尽出，故有“汉八刀”之称。如汉时期的玉蝉，为白玉质，有褐色斑，薄片状。扁腹，腹下有纵向的直线纹。长翅，翅上无翼纹。小头，双目凸出于头两侧。汉代玉蝉除白玉蝉、青玉蝉，还有黄玉蝉和墨玉蝉。清代玉蝉有圆身蝉和片状蝉，采用写真手法，用料讲究，纹饰分布稀疏明朗，线条多用阳纹线来雕刻。

　　在中国玉蝉文化中，古人不仅推崇美玉，而且对蝉情有独钟，主要有以下几个方面原因：首先蝉能脱壳再生，是生命延续的象征。蝉初冬入土，来年夏季幼虫从土中钻出，羽化成蝉，栖于丛林树干之上，古人死后口中含蝉，多少寄托希望像蝉那样能够再生的愿望。其次蝉不食人间烟火，每日只是靠餐风饮露维持生命，古人曰“饮而不食者蝉也”，因此人们佩戴玉蝉，则意在表现佩者廉洁脱俗、高雅清逸和不随波逐流的品质。再者，蝉还是一种候虫，每年到庄稼蓬勃生长和成熟之时，必鼓翅长鸣。北魏贾思勰《齐民要术》有南方“蝉鸣稻”七月熟的记载，汉代亦有“蝉鸣黍”的记述，可见蝉还寓意农业丰收。另外，今人佩玉蝉于腰间，称“腰缠万贯”，悬于颈上曰“一鸣惊人”，多有企盼吉祥富贵、带来好运之意，这大概是现代文明对玉蝉的褒奖。

　　夏又至，赏玩玉蝉，捧出一片惬意心境，恰似吹来一阵凉风。

　　卜庆萍