实祖房祠。

　　崇德堂。

　　“接龙门”匾额书于清康熙年间，由时任普宁知县万世昌所题。

　　“乐利”书于明崇祯七年（1634），由时任潮阳县令漆嘉祉所书。

　　□记者 蔡幼芳 高浩钦  通讯员 曹明益  李瑞炜  文/摄

　　说起潮阳贵屿北林社区，许多老一辈人还记得，这里在1950年6月前还属于普宁县管辖。而居住在这里的李氏族人，他们的根更是在普宁南径龙门村——元至正七年（1347），龙门始祖李元善裔孙从龙门迁至贵屿北门并开枝散叶。尽管行政区划变更，但在李氏家族的记忆里，普宁南径龙门始终是他们重要的祖居地之一。

　　行走在北林老寨，历史痕迹触手可及：南宋时期修建的城墙遗址，曾绵延1500米守护寨落，虽然现在只剩下不到500米，但那些斑驳的墙砖似乎在诉说着古老的故事。明朝嘉靖四十二年（1563）成立的普宁县，其首个县衙就设在这座老寨之中。走在老寨800米长的宋街上，路面铺着大理石板，两旁是老屋，见证着李氏世代族人的生活轨迹。最引人注目的是老寨北门更楼上的两块匾额：“乐利”和“接龙门”。“乐利”书于明崇祯七年（1634），由时任潮阳县令漆嘉祉所书，现存于老寨北门更楼南面墙上；“接龙门”书于清康熙年间，由时任普宁知县万世昌所题，现存于老寨北门更楼北面墙上。这两块潮普县令共同书写的古老匾额内外相对，前者寄托着对生活安乐富足的期盼，后者则昭示李氏家族文脉相承之源，时刻提醒着族人不忘来处。

　　在北林社区老寨的宋代古街上，一座古朴庄重的祠堂静静矗立，这便是陇西世家李族的实祖房祠。祠堂堂号“崇德堂”，三字镌刻着家族世代传承的精神内核：崇德尚贤、尊祖敬宗，更滋养出一脉相承的深厚家国情怀。这座始建于清初的祠堂，主龛之上，十四世祖、清康熙年间福建福宁州同知实园李公的神主牌位安然供奉，成为家族精神的象征。

　　实园李公任职期间，勤政爱民，卸任后辞官归乡，以崇德尚贤之风立身，以乐善好施之举济世，深得乡邻爱戴。而实园李公所属的“尊一祖派”，素有“旗杆脚”之称，祖上以崇文重教闻名，历代“笔杆子”辈出，形成了绵延不绝的文脉家风。时至今日，这一家族依旧人才济济、文武兼备，士农工商各领域皆有杰出代表：博士、硕士等高端人才层出不穷，教授、导师、主任医师等专业精英遍布各地，更有不少裔孙跻身仕宦之列，在北京及全国多地为国家富强、社会发展贡献力量，将家风中的家国情怀化作实际行动。例如，崇德堂有一位二十四世的“85后”贤裔孙，在部队、共青团、高校等皆有任职履历，身兼文武双职，著作颇丰，现任职位已是副厅（司）级。该裔孙博学多才、秉承家风，以传递正能量，弘扬优秀传统文化，普及爱国主义教育而闻名于世，其事迹和家国情怀广受社会各界赞誉。

　　在普宁市南径镇横山上有一处明清时期形成的崇德堂李氏家族墓地——“李族仰天狮全龙墓群”。这片墓群不仅是家族寻根的精神坐标，更承载着珍贵的历史记忆，具有重要的历史文物价值。墓群中，明末清初的十三世李祖妣妙清郭氏墓、十四世祖实宾公与实园公墓及复缮记碑石等，都无声诉说着家族的沧桑变迁。尤为值得一提的是，清末爱国志士李振基的陵墓也坐落于横山上。李振基系接龙门李族崇德堂二十一世祖，字朝良，号开武，光绪二十三年敕授文林郎，精通《易经》与天文历法，留有《永福堂日课》和诸多诗文及多处书法石刻传世。中日甲午战争后，他与战争亲历者、爱国诗人丘逢甲在潮阳东山书院相聚，探讨战败教训，纵谈家国兴亡，在潮汕大地留下了一段诗文唱和的爱国佳话。

　　崇德堂李族仰天狮全龙墓群曾历受侵占之扰，十三世李祖妣妙清郭氏墓甚至遭遇占砂造墓的破坏。崇德堂李氏裔孙同心同德，坚守祀祖之责，依法依规积极奔走，最终获准依历史原样修缮祖墓。在修缮过程中，李氏贤裔精心筹划，名宦、教授裔孙亲笔撰文，宗亲将军挥毫题联“妙境群山朝祖德；清华众岭蕴贤良”。众贤嗣热心组织、主持修缮事宜，严格依照历史原貌复原祖墓，让先祖英灵得以安妥，也让家族精神得以延续。

　　据史料记载，1984年，北林社区接龙门“尊一祖派”十四世祖实园公后裔牵头成立了改革开放之后崇德堂首届理事会。理事会三位成员恪守国家政策，凝心聚力主持修缮实祖房祠，重新举行庄重的入祠仪式，依礼制定祭祖规则，让中断的宗族文化得以接续。此后历届理事会成员皆无私奉献，倾心服务宗族事务，成为家风传承的中坚力量。

　　从陇西世家的千年文脉走来，从龙门始祖李元善的优良家风传承至今，北林崇德堂李氏族人始终铭记尊一祖“崇德尚贤”的教诲，秉持卉苑祖与实园公“尊祖敬宗、慎终追远”的遗志。一代代族人在家风的滋养下，将对家族的眷恋升华为对国家的忠诚，将先祖的教诲化作服务社会的担当。这座古老的崇德堂，不仅是家族的精神家园，更是优良家风培育家国情怀的生动见证，其承载的文化基因与精神力量，也将在新时代继续滋养李族后人，生生不息。