歌册（潮州歌册）

　　潮州歌册俗称“唱歌册”， 多以长篇叙事唱本为主，是以潮汕方言诵唱的民间说唱艺术，是潮汕地区特有的曲艺形式。过去，无论是乡间劳动妇女，抑或是城里的家庭妇女，甚至是工厂里初通文墨的女工，只要一有闲暇，她们都喜欢聚集在一起唱潮州歌册。如泣如诉的唱腔，曲折生动的故事，吟诵着人生的追求与感悟，诉说着时代更迭千古兴亡，成为旧时妇女认识社会、认识人生的百科全书。

　　形式

　　从弹词演变而来

　　潮州歌册是从弹词演变而来的，弹词是我国南方说唱文学的主要品种之一。潮汕的说唱文学始于唐代。随着佛教在潮州的盛行，变佛经本文为通俗文学的变文也开始流行起来。初期的变文主要是将佛经改编为通俗韵文。后来，民间艺人大量采用民间故事和历史故事编写成新变文，佛教的色彩越来越淡。这些变文逐步成了当时流行于民间的歌词。说唱变文，配一弹拨乐器，自弹自唱，这就成了最初的弹词。

　　潮州弹词，通俗简朴，文字多为七言句子，平仄不拘，且用潮州方言押韵，在民间广为流传。《二十四孝》《娘娘落山》就是流传下来的弹词作品。至明清时期，一些文人根据读者口味大量地编写了这类本子。书商见销路甚佳，也大量刻印刊行。这些刻本，一般都标有“全歌”字样，如《刘明珠全歌》《狄青平西全歌》等，群众将这些刻本称为“歌册”。

　　内容

　　源于民间轶闻趣事

　　潮州歌册的题材，一些来源于当地民间轶闻趣事。除此之外，弹词的内容也常常为歌册创作所改编利用。总的来说，潮州歌册的题材，大体可分为三类：一是根据地方民间故事和传说编写的，如《苏六娘》《英台仔》《张古董》《吴忠恕》《过番歌》等；二是家喻户晓的地方贤达故事，如《刘龙图》《方大人》《翁万达》等；三是根据历史演义、小说、弹词改编，如《隋唐演义》《下南唐》《仁贵征东》《十八寡妇征西》《包公出世》《东汉刘秀》《正德君游江南》等。

　　潮州歌册的主题思想，以宣扬爱国主义、歌颂清官、反对封建礼教束缚为其主流。由于它是旧弹词演变而来，所以，在歌册的全歌或每个章节开头，常有一段宣扬因果报应的诗或歌文。

　　现状

　　渐被淡忘的民间曲艺形式

　　潮州歌册在潮汕文化史上占据十分重要的地位，是深受潮汕地区群众欢迎的民间曲艺形式，具有重要的历史、文学和艺术价值。潮州歌册在为民众提供文化滋养的同时，传播历史知识，对于弘扬中华民族传统美德、扬善弃恶、创建和谐社会有着积极的作用；同时，也为研究佛教文化在岭南地区的流传和衍变提供了宝贵的资料。然而，随着时代的发展，社会生活和娱乐形式的多样化，潮州歌册这一民间曲艺式样已逐渐被淡忘。现在能用传统方式说唱潮州歌册的老一辈艺人不断减少，创作人员更是凤毛麟角。

　　榕城区申报的歌册（潮州歌册）于2007年被列入揭阳市第一批非物质文化遗产名录。

　　文字：蔡烨华

　　图片：苏延壮 揭阳市文化广电旅游体育局提供