多神崇拜习俗

　　潮人在万物皆有灵的观念影响下，大自然的天地日月星辰、风雨雷电、山石河海、动植物以及日常用物，圣贤、豪杰、清官、忠臣、义士、高僧、善人以及民间传说中的仙道神怪、能人奇人，都可以演化为神。潮人崇奉众神，有普遍崇奉的，有某一行业某类人崇奉的，有某一地方人崇奉的，都有其根源及功利目的。

　　自然神

　　崇拜对象即天地日月、风云雷电、动物植物、山川河海之神。这些自然物神，多数被人格化而成人格神，有一部分在古代还被列入官祀之神。

　　潮人奉祀的自然物神，主要有天地父母、月娘、水父水母、雨仙、风伯、三山国王、五谷爷、树神。所谓天地父母，具体神名就是太阳公、土地伯。旧时老百姓门楣上普遍挂着“天地父母”红字的灯笼和一个竹筒香炉，就是对天地父母的总祀。太阳公也称天恩公，有些地方专门建庙，称天恩庙。土地伯则处处有庙，称福德老爷庙，俗称伯公庙，庙中的一对慈祥的公婆偶像，就是土地公土地妈。过去老百姓家中墙边常有一香炉，称为地主爷，都是土地之神。

　　月娘和牛郎织女星是天象崇拜的自然神二种，平日不作神奉祀，只在中秋节由妇女儿童拜之。

　　山川之神

　　潮人最普遍奉祀的是本地特有的三山国王。发源于今揭西县河婆街道附近巾、明、独三山的山神，历史悠久，被视为总管地方的福神，俗称“肇于隋、显于唐、封于宋”。河婆街道庙角村的古庙，称“明贶三山国王庙”和“霖田祖庙”，俗称祖庙或大庙。潮汕城乡多处建有三山国王庙，周边地区以至台湾及南洋群岛有潮人足迹之地都有其庙，历来香火旺盛。

　　五谷主

　　潮汕地方不见有其神庙，只是乡村神庙中的附神，但农村都在每年农历六月十五和十月十五日一年早晚稻收成时节，用米粉、花生、芝麻、黄豆等合制成各种象形的粿品，香案上用米筒装白米作香炉，围一圈红纸算是五谷主的神位。农民每年两次拜五谷主，虽不隆重，但很普遍，这是对五谷的虔诚。

　　水父水母

　　潮汕沿海江河，每逢农历九月初三日和十八日，潮水高涨，俗称“初三流，十八水”。每年则以九月初三日和十月初四为最高潮，俗便以此二日为水父水母神诞，沿海居民常在此两日备三牲粿品到河海岸边祭拜，不见有庙和神像。

　　树神

　　潮汕村寨周边，多栽种榕树，终年常绿，覆盖面宽，炎夏为人畜休憩之所。年长日久，老榕树躯干虬曲，长有根须，世人尊之为神树，常有村民焚香祀拜。

　　文字整理：黄鹂，参考《揭阳社会科学丛书·揭阳民俗》

　　图片为揭阳日报资料图片