▲▲陈程竑

　　苏六娘是谁？问这个问题的人，或许不是土生土长的潮汕人。因为潮汕有句俗语：“好鱼白腹鲳，好妻苏六娘。”意思是要娶一个好老婆，就得找苏六娘那样的。这不奇怪，在揭阳这片省尾国角之地，苏六娘的故事几乎家喻户晓，戏文里唱着、茶余饭后聊着，让你想不知道她都难。她那份对爱情的忠贞之情，打动了一代代潮剧观众，让人不禁扼腕唏嘘。听说史上真有六娘其人，她的故居就在榕城炮台的雷浦村。于是，初春的一个周末，我们一家便驱车前往，准备游一游苏六娘的故乡。

　　我们的车来到炮台镇，驶过雷浦桥，向右边一条巷子穿进去，路过一座低矮的小神社，便来到雷浦村。一下车，就看到一排老厝，其中靠北有一座房子好像刚装修过，上面赫然挂着“苏六娘故居”的烫金匾额，我知道目的地到了。往里一走，看到的是一个种满花草的天井，还有一间挂着先祖画像的大厅，以及天井两旁的厢房。我估摸着这应该是一座“下山虎”，心想：“许多名人的故居也就两座破瓦屋，苏六娘的故居能如此气派，已经不错啦。”雷浦苏姓的祖先身份尊贵，有翰林、御史，位列公侯，宋末追随皇帝南来时，发明了许多实用的器具，堪称“科学家”。这些信息都写在厅上悬挂的一副对联上——御史尚书翰林第，公侯将相科学家。

　　我正在屋子里四处瞧瞧，一位大叔朝我喊：“看苏六娘的吧，她的房间在那！”说罢对着西面一间小房努努嘴。我赶紧走上前去，想进六娘的住处瞧瞧，却发现房间的门上贴着一块“姑娘阁”的牌子。这又让我迟疑地停下脚步，心想：“人家的闺房，我一个‘臭男人’就这样贸然闯进去。不好吧。”于是我又退回天井，等着还在外面拍照的爸妈进来，再一同进去。这时，爸妈刚从屋外走进来，后面还跟着一个戴眼镜的老伯伯。那老伯伯很热情，知道我们是来游玩的，赶紧领着我们进“姑娘阁”参观。

　　走进姑娘阁，只见不大的厢房里，三面墙都贴着洁白的瓷砖，中间一张供桌上摆放着苏六娘还有她的奴婢（桃花）的塑像，前面还插着红着灯的电子香，俨然一座神龛。我问老伯，那塑像是不是潮州府大吴泥塑的工艺？老伯很惊讶，说：“你居然知道大吴泥塑？是的。”接着老人家又打开话匣子，滔滔不绝地讲苏六娘的故事。讲六娘如何跟表哥郭继春私订终身，又是如何被父亲另外许配给杨书办的儿子杨子良，后来又是如何触犯民风村规，被人沉江而死，又是如何跟郭继春双双变成白海豚，像梁祝化蝶一般终成眷属。老伯伯又把我们带到另一间房，指着墙上的很多老照片，开心地说：“前几年演过苏六娘的姚璇秋还来过呢！”微微上扬的嘴角，洋溢着满脸的自豪……

　　那天我们在雷浦村逗留到很晚才启程回家。期间，还参观了一座用贝壳累成墙体的“蚝壳厝”，不禁惊叹古代潮汕先民朴素、务实的建筑工艺。回家的路上，我看着车窗外熙熙攘攘的人来人往，思绪万千。或许，苏六娘的故事发生在今天，仍然是“悲剧”。因为按照当下的婚姻法，近亲不能结婚，苏六娘和表兄的爱情注定不会有一个圆满的结果。然而，苏六娘作为一个活在几百年前，被三纲五常、封建礼教统治着的古代女子，她这种为爱牺牲的行为无疑是让人佩服的。她的身上散发着一个潮汕女子，为了追求幸福生活而独立自主、顽强斗争的精神，让后来人久久为之赞叹，也让无数后来人将她当成榜样。

　　如今，当你走在揭阳的大街小巷时，可以看到许许多多的女子，她们不再像封建时代的女性一样受尽封建礼法的倾轧，而是可以自由地从事着各种职业，追求着属于她们各自的幸福：她或许是一个派出所的干警；她或许是一个淘宝店的店主；她们或许是一位学校的老师……她们不再因为自己是女儿身而显得孱弱。在人生的竞技场上，她们也和男子一样奋勇前进，并把这股拼搏的精神，融入到浩浩荡荡的榕水之中，滋润着这座已有千年历史的粤东古城，扬起它乘风破浪的巨帆。

　　想到这，我回首遥望雷浦村，心想，若苏六娘能活在当下的揭阳，以她的性情才华，或许又会活出另一番让人鼓掌喝彩的景象吧！