《与哀伤共处：经历父母离世的年轻子女》

　　李昀鋆 著

　　广东人民出版社

　　2025年2月

　　□禾 刀

　　这是一部关于哀伤的作品。作者李昀鋆博士在经历母亲去世的哀伤后，开始聚焦一个被主流声音长期忽视的群体，即那些经历父母早逝的年轻子女。本书中，作者通过历时13个月的田野调查，深入访谈了44位在青少年期至成年初期经历父母离世的年轻失亲者，通过“哀伤经验、追寻意义、身份改变”三个主题，最终分析得出结论：与哀伤共处的过程，也是“拆毁”与“建造”，并最终实现成长的过程。

　　在作者访谈对象中，大部分人习惯隐藏自己丧亲的哀伤，“‘隐藏的哀伤’成为这些年轻子女哀伤经验的首要主题”。丧亲之痛，意味原来习惯的生活秩序，因为父母的离开而被打乱。本书调查对象界定于“青少年期至成年初期经历父母离世”的特定群体，这个年龄段的人大多人生观并未完全形成，个体在社会上的摸爬滚打还不够老成，时常离不开父母哪怕是从精神上的支持。另一方面，快速成长的他们渴望独立，“隐藏的哀伤”是他们向外展示成长乃至成熟的情绪标签。

　　当然，“隐藏的哀伤”并不表明他们对父母的离开无动于衷。恰恰相反，正因为哀伤情绪挥之不去，所以他们愿意向作者敞开心扉倾诉自己内心的积郁。曾有这么一句话，没有深夜痛哭过的人，不足以谈人生。这种痛哭的内涵虽然丰富，但其中肯定包括对父母的思念，渴望得到支持。在许多人的心目中，父母是自己的“天”，是给自己遮风挡雨的伞，也是自己人生的第一位导师。对这些人而言，“父母的死亡不仅冲击了他们内在的认知结构，同样也会借着改变意义体系，进而翻转了他们外在的人生走向”。简而言之，不管他们是否愿意接受，父母的离开必将导致生活的“失序”，而“哀伤”是眷念过往，努力寻找并构建属于自己“有序”生活的必然情感历程。

　　作者指出，父母的离世最终会引发子女身份的改变，这些人突然“变成没有父/母的孩子、被冲击的自我结构、被修订的生命意义、被变动的人生走向，而这些翻转也可能使得他们与哀伤共处的时间被拉长到了一辈子”。“哀伤”并不见得就是坏事。在中华传统伦理文化熏陶下，这样的“哀伤”本质上也是孝道内容之一。“哀伤”情绪的长期化，也是对父母养育情谊的长久思念，在某种意义上，这种“哀伤”体现了传统文化美德。

　　当然，“哀伤”不应只是对亲人的怀念，更主要的是与过去艰难告别。为此，作者提出的建议包括：正确面对，接受现实；培育可倾诉对象，学会与哀伤长期共处；寻找独立生活下去的方法。哀伤不可避免，这是人生的必然经历，但哀伤并不是生活的全部，人生的意义在于，既牢记过往，又面向未来。作者在本书反复强调的与哀伤长期共处，并非鼓励长期陷入哀伤情绪之中，而是学会控制情绪，在“拆毁”自己过往秩序的同时，积极建造属于自己的独特人生。

　　一言以蔽之，哀伤，既是对父母的爱，也是自己前行的力量。