榕城区地都镇乌美村有一座“东乡别业”别墅群，占地面积10亩，是潮汕传统的“驷马拖车”格局，整座建筑规模宏大，主体建筑“元慎公祠”，为三进二天井构建。历经百年岁月洗礼，庭院已显破旧，但细细品鉴，那檐牙高啄、画栋雕梁、木雕石刻、彩绘嵌瓷、书法屏风，无不彰显着它的高贵典雅，难掩其昔日的华丽壮观。

　　这座“东乡别业”，建成于1926年，是印尼侨商、中国同盟会会员郑锡藩和他的侄儿郑士昭合建的。

　　这也是一座有着光荣历史的百年侨宅。被誉为“翱翔在潮汕大地的矫健雄鹰”的革命先烈杨石魂，1927年大革命失败后，曾藏身于这里；1948年，地都第一所义学——“远芳义学”也在这里开办。

　　从这里，还走出一位世界知名学者、原美国纽约大学教授郑子南先生，他所作的关于中国诗词的研究文章，是较早令美国人了解中国的有影响读物。1993年《瞭望》周刊（海外版）曾就此评论：郑子南先生“对发展中美关系作过贡献”。

　　骄阳似火的盛夏，记者来到地都镇乌美村，寻访这座承载着三代爱国情和红色记忆的百年侨宅主人的故事。

　　□记者 蔡幼芳 文/摄

　　一段红色记忆：杨石魂曾藏身“东乡”，躲避反动派追捕

东乡别业外围墙门顶用嵌瓷书“东乡”两字。

东乡别业主体建筑“元慎公祠”。

　　地都镇古称地美都，是一个人文鼎盛之地。邹堂是地都镇一个民俗片乡，俗称“邹堂龙”，包括乌美、枫美、仙埔、南陇、钱后五个村及钱前村下辖的“陇头”。

　　据《邹堂郑氏族谱》记载：郑锡藩（1862～1933），乌美村人。清末秀才。爱国华侨。他19岁时府试中式，因无力纳金，遂弃儒从商，创业于南洋，侨居印尼巨港市，以经营橡胶、胡椒、咖啡，建中华轮船公司，运输于印尼星岛间而成巨富。后在槟城结识孙中山先生，深为孙先生的革命主张折服，遂于新加坡张永福别墅“晚晴园”中加入中国同盟会，倾囊助孙中山推翻满清的革命。

　　侨宅的另一位主人郑士昭，1886年出生于地都乌美村河墘一户农家。6岁丧父，与寡母相依为命。1904年，郑士昭往印尼投奔三叔父郑锡藩。1919年，在三叔父资助下，他远渡新加坡，创办“惠丰”商号，经营胡椒、咖啡、橡胶等。不久，他以橡胶贸易而成富商。发迹后的郑士昭，与三叔父一样，资助中国革命，并结识何香凝。在何香凝往南洋募捐活动中，郑士昭积极囊助，获何香凝亲赠虎画三幅。几十年后的1956年5月1日，郑士昭被特邀为广东省侨眷代表到北京参加“五一”庆祝活动时，受到了何香凝的亲切接见。

　　1926年，郑锡藩和郑士昭合建的“东乡别业”竣工后，就置买田地，广招佃户，容留他乡举族前来依附。当年招住的佃户，大多是普宁钟堂村的农民，杨石魂的胞姐，就由钟堂村出嫁到“东乡别业”。而“东乡别业”的一段红色记忆，就来自于此。

　　揭阳市社科联原主席郑智勇先生曾著《邹堂郑氏的研究》一书，他向记者介绍了那段血雨腥风的历史：1927年4月，潮汕的国民党反动派发动了反革命政变，疯狂逮捕并杀害了大批共产党员和国民党左派人士。杨石魂也被悬赏通缉。4月14日深夜，杨石魂从汕头逃脱反动派魔穴后，趁着夜色泅海而过牛田洋，上岸后，藏身于“东乡”胞姐家中，躲过反动派追捕。

　　少年郑子南，被誉为“星洲神童，海上文龙”

郑子南应约为揭阳双峰寺题词“万德庄严”。

邹堂南庄公宗祠内门匾“世德”两字，是郑子南12岁时写的。

青年郑子南与父亲郑士昭。资料图片

　　在揭阳双峰寺的文化长廊上，挂着一幅“万德庄严”的题词，落款为纽约大学郑僧一，下面有人物简介：郑僧一，祖籍揭阳邹堂人，1918年出生于印尼巨港。美国纽约大学教授，在佛学研究与教学方面取得令人瞩目成就。

　　郑僧一，俗名郑子南，郑士昭的次子。

　　郑子南自幼聪颖，郑士昭特意从潮汕庵埠鹤陇将他的舅父、前清秀才苏若衍聘请至新加坡，专授郑子南中华优秀传统文化。故少年郑子南诸子百家、诗书礼乐，无不涉略，尤以书法见长。5岁时，他已能在地上铺宣纸书写大字。于宠爱之中，郑士昭常常以国家民族气节教诲儿子。在家风熏陶下，少年郑子南心中，早已播下爱国的种子。

　　1930年，12岁的郑子南，跟随父亲参加新加坡中华总商会发起的筹赈豫陕甘三省旱灾义展。他在义展上书写“舞事”两个大字，被福建省一巨商以50叻币购去，一时传为美谈。郑子南也被当地华侨赞誉为“神童”。当时，恰逢揭阳前清举人郭玉龙到星洲（新加坡），听闻此事，欣喜之余即咏《赠神童郑子南》一诗以赠：“异国逢灯节，同乡韵事多。何其沧海上，得见小甘罗。”郑子南也在众人的鼓励下，以诗答谢，诗云：“入门下马气如虹，贯耳大名识巨公。愧我鬼才非长吉，高轩怅望日方中。”

　　在乌美村“南庄公宗祠”内门匾额上，记者看到有贝灰刮制的“世德”两字，是郑子南幼年时的墨宝，当年由新加坡送到乌美村，由族人刮补上的。小小年纪才华若此，乡亲们亲切地称赞他为“海上文龙”。据族中老人讲述，清朝初年邹堂有郑匡夏中举，潮州知府吴颖题“九霄雕鹗”和“盛世文龙”两匾相赠，悬于“南庄公宗祠”内。邹堂父老因为郑子南在海外文名远播，所以用 “海上文龙”称呼他。

　　1936年，郑士昭举家由新加坡重返故里，19岁的郑子南随家人回到乌美村。

　　1937年7月7日，“卢沟桥事变”发生，抗日战争自此全面爆发。这一年，郑子南前往汕头读书。他看到学校悬挂的“航空救国”标语，遂立下学习航空的志向。1937年年底，郑子南千里迢迢，自费前往美国洛杉矶航空工程学院学习航空工程。毕业后，郑子南进入南加州大学哲学院学习外交与比较宗教，并被选为该校中国学生会会长。太平洋战争爆发后，郑子南先后任美国航空公司工程师、空军训练司令部译员，为世界反法西斯战争的正义事业贡献了力量。战后，郑子南就职于联合国国际难民组织、美国新闻处文化组等，并在崇基学院（今香港中文大学）兼教历史。

　　创办“远芳义学”：开地都捐资办学先河

郑子南重书邹堂名士郑约珊所撰名联。

“元慎公祠”凹肚门楼的4幅名人书法石刻。

　　1948年，潮汕旱灾，粮食歉收，地都邹堂郑氏族亲有两人因饥馑而上吊。郑子南遵从父命，回乡购米赈灾。此段经历，据他1992年5月23日写信答复郑智勇先生时说：“当年乡里旱灾失收，河墘二人上吊，父亲召我回家，由我向汕头购得白米60大包，每包百斤，运乡分赠河墘‘近亲’和东乡‘远邻’。这笔钱由我向友人借贷，父亲认账。”此义举，传颂梓里。当年的揭阳县长潘汉逵赞道：“购米施赈，贫黎咸沾德惠。”

　　在奉父命由美国返回家乡施赈救灾的这一年，为纪念去世的母亲苏远芳（别名木兰），郑子南将分家所得自己的份内家产连同父亲预留的30亩“香丁田”全部捐出，在东乡别业“元慎公祠”创办了“远芳义学”，免费招收族中及附近乡村子弟就读，此举开创了地都捐资办学之先河。

　　当时邹堂名士郑约珊，闻此兴办义学善举，写下“肖男不恋分家饭，好女岂贪嫁时衣”联语，一时传为美谈。县长潘汉逵为此专函表彰郑子南：“关心桑梓教育，捐资创校，纪念尊慈。棫朴遗风，孝思不匮，至堪敬佩。敬赠‘菁莪毓秀’题词，籍表矜式。”潘汉逵还欣然应聘为“远芳义学”的名誉顾问。

　　谈起郑子南母亲木兰的为人，现年91岁的乌美村民郑民智老人，讲起一件旧事。当年，佃农郑炎名因歉收请求减租三石，木兰当即应允。炎名回家后，回头来说，再减三石，木兰又允。后来，众人怂恿炎名再去请减租赋。炎名壮着胆子第三次去见木兰。木兰笑着责问了一句：“该减多少为什么不一次说呢？”最终还是应允了，再减三石。炎名自此逢人便夸木兰“明明是过好（意为‘太好’）”！

　　弘扬中华文化，为发展中美关系作出贡献

郑子南为邹堂南庄公宗祠题“德门令望”匾。

郑子南为邹堂郑氏祖祠题“旧德先行”匾。

　　1957年，郑子南正式皈依佛教，法号郑僧一。从此，他在美国纽约大学讲授佛学研究课程，并取得令人瞩目的成就。郑子南说，对佛学的研究，是基于弘扬东方文明这一宗旨。因此，在佛学研究方面产生的“东方效应”，应该说，是他对故国的一种“独特的贡献”。

　　上世纪60年代，站在弘扬中国传统文化的立场上，郑子南撰写了两篇关于中国诗词研究的文章并发表，引起强烈反响。随后，日本岩波书店将它译为日文，美国大学又将它列为学生读物。

　　据《邹堂郑氏的研究》一书所载，1993年1月25日和2月22日，《瞭望》周刊（海外版）连载了郑子南的回忆录《美国的中国热》，3月22日，又发表了他再谈“中国热”的文章《克林顿与罗斯福》。《瞭望》的编者按写道，该文作者的研究成果，过去即曾对发展中美关系作过贡献，如其1966年、1970年发表的两篇从中国文学传统论中国诗词的论文，基辛格博士在1971 年首次访华前即推荐给其僚属传阅。相信这次发表的文章也会对促进中美关系起积极的影响。

　　从少年到古稀之年，郑子南始终以爱国为本，他曾以陆游诗句“丹心自笑依然在”，表达对祖国故土的赤诚之心。

　　1993年11月，郑子南偕二姐烘云回故乡揭阳作历史文化考察，时任揭阳市副市长李衍平亲切会见了他们姐弟，并陪同参观了揭阳学宫、揭阳双峰寺、吉祥寺等名胜古迹。郑子南应邀为揭阳双峰寺题写“万德庄严”四字。故乡之行，乡情族谊深相连，令郑子南万分珍惜。一片深情之中，他还为邹堂“郑氏祖祠”题“旧德先行”匾，为“南庄公宗祠”题“德门令望”匾。

　　离开揭阳后，郑子南还到香港访亲，后返回美国。

　　1994年4月3日，郑子南因病遽然西逝。

　　揭阳知名学者孙淑彦先生特撰挽联以寄哀思：十二书名惊四座，由神童而教授，桃李三千伤化雨。

　　千秋事业有文章，从中国到美洲，行吟万里播春风。