有个成语“回禄之灾”，比喻遭遇火劫之灾。唐代柳宗元在《贺进士王参元失火书》一文中载：“乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃……是祝融、回禄之相吾子也。”南宋时，朱熹在《答包定之》一文中也有一句：“近闻永嘉有回禄之灾，高居不至惊恐否？”两人所言，都指火灾。

　　祝融是火神，回禄也是火神，于是大多数人认为，回禄也跟祝融一样是远古时期的一个人物。其实不然，回禄是两位火官，是将两人的名字中的一字合成的专有词。但其中的一位的名，其后世子孙也引以为姓，即回姓。

　　据司马迁《史记·楚世家》载，远古时期，在帝喾继颛顼帝位后，将颛顼帝的后代重黎任命为火正（管火的官员），后来，以重黎能以火光照耀天下，有很大功劳，赐其名字为“祝融”。祝融去世后，他的弟弟吴回继任为火正，不久，祝融的儿子陆终也当了管火的官员。这叔侄两人都忠于职守，管好安全用火。人们就把这父子、叔侄3人奉为火神。吴回和陆终是同一时期的火官，人们也将叔侄名字合为回陆。但后世人们在以回陆代指火灾时，又将“陆”改为同音字“禄”，遂成了“回禄”。

　　吴回的后代，有以其名为氏者，称回氏。

　　回（huí，潮音huê5（蛔））姓，在全国约有人口6万，在各姓中排在第500位以后，占全国人口的0.005%.回姓在揭阳只有1人（2011），在各姓中排第670位，占揭阳人口的0.000015%.

　　回姓来源有三：1.出自高阳氏，为远古火官吴回的后代，属以祖名为姓。吴回即本文开头主人公，其祖父为高阳氏颛顼帝。2.出自颜姓，为春秋时期孔子弟子颜回的后代，属以祖名为姓。颜回（前521～前490），字子渊，亦称颜渊，春秋末期鲁国人，是孔子最得意的弟子，为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”，他极其尊重老师，对孔子无事不从无言不谈。颜回以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”。颜回不幸早死。自汉朝时期起，颜回被列为七十二贤之首，有时在祭孔时，还独以颜回配享。颜回后代，有以其名为氏者，称回氏。3.出自方姓，为宋末元初文学家方回的后代，属以祖名为姓。方回（1227～1307），字万里，号虚谷，元朝著名文学家。方回以评选唐、宋律诗为业，编著了《瀛奎律髓》，标榜为江西诗派，并提倡“一祖三宗”之说。他以杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。方回后代皆取回为氏，称回氏。

　　回姓还出自少数民族的汉姓。回族为我国西北地区一个人口较多的民族，在千百年的民族融合中，有回族同胞在改为汉姓时，直接以族称为姓，乃为回姓；此外，生活于今湖南省邵阳市隆回县小沙江镇的瑶族，有一分支称花瑶回，分布在龙坪、响龙、肖家垅、白银和洞江等村，在元、明时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，汉姓为回氏。

　　今回姓主要分布于河北、新疆和山东等地，三省区回姓人口约占全国回姓总人口的63%.回姓的历史名人阙如。

　　揭阳的回姓居民落居于惠来岐石。

　　阿 龙