在桑浦山的西麓，炮台镇的东部，榕江的北畔，有一个600多年的古村落——石牌。这里山清水秀，民风淳朴，人文景观资源丰富，潮汕知名景区风门古径就在其境内，是一个宜耕宜读宜游的地方。

　　元朝惠宗至正二十六年（1369），石牌村肇基祖感隆公因羡桑浦山石龟峰山脉灵秀，山脉西侧平原尤得地利，它东倚桑浦山，南濒榕江，呈龟状形，堪舆家称之为“金龟宝地” ，适合拓基创业，于是，感隆公由榕城的蔡厝池携家东迁，于桑浦山龙脉落结之处卜地而家，并以先祖自福建省兴化府莆田县涵江乡涵头村石牌巷迁来之故，定村名为“石牌”。创村数百年来，石牌族人秉持祖训，崇文重教，耕读传家，历代贤才辈出。明朝的时候，这里出了翰林待诏蔡材，他于明成化四年（1468）中举人，出任江西宁化教谕，期间，他重视地方教育，在文化教育上做出积极贡献。

　　“翰苑”牌匾安嵌于石牌寨外村贡门楼上。

　　清溪祠堂里的“金马”牌匾。

　　刚建成的石牌乡金星公园。本文图片均由 蔡文彬 摄

　　□蔡文彬

　　拓展创新文化教育模式

　　蔡材，号蔺坡，生于明正统十二年（1447）丁卯岁，为石牌六世祖蔡清溪季男，自幼过继给其叔父蔡守约为子。蔡守约精通书史，博学多才且赋性清高，不慕名爵，一生执教乡塾，常将蔡材带在身边，精心培养。他十分珍惜这个孩子，为其取名材，寓意长大后能成栋梁之才。蔡材也不负所望，天资聪颖，且勤奋好学，少年已负才名。明成化四年（1468），年仅21岁的蔡材以“书”中式戊子科举人第十一名。

　　明成化八年（1472），蔡材任宁化县教谕，勤于文化教育事业的发展创新。成化二十年（1484），蔡材教谕见宁化县小溪边的罗氏宗祠（清乾隆年间冠名“豫章书院”），明山秀水，环境清幽，是读书修业之宝地，于是在此开设杏坛，广招蒙童，授业解惑。这种不分贫富，面向本族子弟之大众化教育，迥然有别于原来中原地区等级化、精英化教育之做法，形成了中国古代一种独特的文化教育模式，即：祠堂文化伴生书院文化，与祠堂功能相伴的是学校的教化功能。罗氏族人在此接受传统文化的熏陶与洗礼，涌现了不少家国之材。蔡材教谕开宗祠文化伴生书院文化之先河。为当地文化教育做出积极贡献。祠堂书院制这一创举，推动宁化地区文化教育事业迅猛发展。至今，其勤政爱民、崇文重教的故事在宁化地区仍广为传颂！

　　激励蔡氏族人崇文尚学

　　蔡材任汀州、宁化教谕期间有政声，升任江西内亲王王傅，得到内亲王赏识和举荐，转任翰林待诏。据称，在翰林期间，由于才华品德兼具，蔡材得到嘉靖皇帝的赏识，倚之为重臣。尔后蒙帝恩，赐假回梓省亲，不料于途中染病，英年而逝。噩耗至京，嘉靖皇帝极为悲痛，殊感失去重臣，遂降旨赐建“翰林亭”，追赐牌匾，敕潮州知府周鹏执笔题写“翰苑”二字，勒石以彰其恩荣。如今，“翰苑”牌匾安嵌于石牌寨外村贡门楼上。被称为“翰林祠”的清溪祠堂还保留着“金马”牌匾，并配上 “金马传芳新世泽，玉堂遗训旧家风”的对联。这些珍贵的文化遗产，发挥着积极的教化作用，激励着一代又一代蔡氏族人崇文尚学、奋发有为！蔡材留给家乡的文化遗产，为石牌族人所保护和弘扬，立文化之标杆，以奏化民崇文向上之效。

　　文化是一个古村落之根基和灵魂。推进社会主义新农村建设，实现乡村振兴战略目标，离不开乡村优秀历史人文资源的涵养与支撑。因而，整合优秀的历史人文资源，并加以保护利用，将赋能乡村未来更好发展。历来，石牌族人致力于文化振兴，秉承“亦耕亦读、允文允武、崇文重教、崇义履仁”之祖训宗风，以“尊重历史、保护为先、合理利用、修旧如旧”的理念，依托文化古村落的历史文化底蕴和山水资源禀赋，分批推进古村辖区内风门古径景区及瓠桸山“金星公园”景点、溪流水系、古寨围墙、祖祠公厅等建设与修缮，不断地保育、活化、延续石牌乡之历史文脉，充分发掘蔡材等乡先贤之文化资源，让其在新时代焕发出新的光芒，为乡村振兴添砖加瓦！