▲▲鲁 飞

　　当从喧闹的小街穿行而过，看到路边已经开始摆放着一捆捆鲜翠欲滴的粽叶，才猛然想起，端午节将至，心中不觉浮起唐代诗人殷尧藩描写端午节的诗句：“鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明”。啊，岁月无痕，鼓声渐急标将近，又是一年粽飘香。

　　记得小时候，盼端午节的到来并不亚于盼过年般的心情，因为过端午节，不但可以划龙舟，而且还可以吃粽子。端午节前，母亲便从村口的竹林里摘来了一些绿竹叶，洗刷干净后裹起洁白晶莹的糯米，再拌入一些馅料。那时候虽然没有现在的馅料那么丰富多样，有香肠、瘦肉、虾米、香菇和蛋黄等为馅料的，也有用芋泥和黑豆沙为馅料的，咸甜双烹，口感十足。但是新鲜粽叶散发的独特清香却是永远忘却不了的味道。

　　那时除了馋嘴之外，也不禁佩服母亲的巧手，那一只只枕头粽，小脚粽，锥形粽，菱形粽，随着母亲纤巧的一双手的折来叠去，很快便被细绳系成一串，可爱至极。而当香味飘起，我们这群馋孩子便会馋得直咽口水。

　　潮汕有句俗语，叫“未食五月粽，破裘不敢放。”意思是说端午节未到，虽属初夏，冷热不定，忽冷忽热的天气，防寒的衣服不敢急着收藏起来。在孩子们的心中，只要吃了粽子，天气就热了，就可以下河游泳了。平时，家长对小孩下河游泳管得很紧，可是端午那天，家长就会主动地喊小孩，中午一定要下河游泳，说要赶在中午12点正下河洗“龙舟水”，据说洗了“龙舟水”后，这一年的晦气就被洗去了。我们小孩子不管什么晦气不晦气，只要能下水，我们就欣欣然。

　　粽子是端午的主要大餐。吃完粽子，我们便向河边跑，一个个“咚咚咚”地投进河里洗“龙舟水”，那时并不知道是何用意，只是觉得好玩。洗完了“龙舟水”，接着就是去看赛龙舟了。我们村四面环水，所以赛龙舟是我们村保留的传统节目。每年五月初一，龙舟下水，一般到了初十，龙舟才抬起。龙舟下水和抬起的时候，是小孩子们最高兴的。这个时候，因为是比赛的前后，所以，老人们便同意我们这些小孩子划龙舟，在老人们的组织下，我们有板有眼地学着，别说划龙舟很容易，可真正学起来，却不是容易的事情，一天下来，整个人累得腰酸背痛的。农历五月五日端午节当天，我们村都要举行龙舟竞赛，一条红龙舟，一条青龙舟，按村居分片组成队伍，抓阄分配龙舟。那些赛手们便在“咚咚咚”的鼓点中，在一片的呐喊声中，奋力划桨，力争上游，而站在岸上的观众便会大声地喊着：“青龙加油！”“红龙加油！”，这种赛龙夺锦热烈的场面会持续到节后几天。儿时的端午节总是趣事多多，那种乐趣在我以后的成长过程中就再没有过了。

　　如今粽子飘香，已经成为潮汕的一道美食，虽然时下的粽子香美爽口，色香味俱佳，可我们已经不太重视吃粽子了。现代生活节奏的匆忙，使我们没有心思静下心来轻轻地将绿竹叶瀣清，捋顺，再将它们包成一个个可爱的粽子。只要记起端午节来，就会去买几个现成粽子，一边吃，一边回忆童年的点滴趣事。粽子，仿佛包着我们忘却已久的童心，当我们轻轻一口咬下去，脸上仍会浮起如孩子般的笑容。但是，我们不该忘记端午节，不该忘记端午节的民俗。

　　端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称“端五”，又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。农历五月五日，月、日都是五，故称“重五”，五、午同音，也称“重午节”或“重五节”，潮汕地区也叫“五月节”。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节、天中节、解棕节、菖蒲节、诗人节等等。端午节的别称之多，间接地说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说、吴越民族图腾祭说、起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说，等等。但迄今为止，影响最广的端午起源的观点依然是纪念屈原说。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”（唐·文秀）在民俗文化领域，人们总是把端午节的龙舟竞渡和吃粽子与屈原联系在一起。可是，这个我国最大的传统节日之一的端午节，我国至今还没有像韩国一样将其申遗，而韩国早在2005年已将端午祭申遗，这的确引人深思和惋惜。是啊，记录着传统文化的民族节日正在钢筋水泥的挤压中越走越远，我们难道还不挽留吗？还不好好珍惜吗？

　　鼓声渐急标将近。在端午节的龙舟鼓点中，放下手里的工作，轻轻地剥开一个粽子，热气腾腾，香气喷喷，和亲人朋友一起享受那或甜或咸的滋味，试着重新感受生活的味道，我想，应该能品出一番新的心境？