□孙淑彦

　　瓦屋闲观小夹带；

　　晴窗共品大红袍。

　　揭阳惜墨轩主人谢兄旅食羊城，喜欢收藏潮人书画，每有所得常愿与我共欣赏，我得以饱眼福。日昨在深圳购得小手稿一本，枉顾象贤书房。手稿五十页，无序跋无封面，宽9厘米，高5厘米，比普通扑克略小一些，竹纸，每页30行，每行20至25字不等，每页约700字。是密密麻麻的蝇头小楷，点划规整，如未中秀才的童生，有些腼腆和拘束，偶尔笔画有点拧巴。谢兄说加上佣金近五万元，每页近一百元。问贵不贵？答曰，试问时下写字者多少人能这么写？能写者每页一百元谁愿意？更何况这手稿是一百多年前的“旧时月色”，科举制度于清光绪三十一年（1905）结束，这夹带是此前的产物，距今至少一百二十年。宾主相视大笑，品茶闲聊。我说这叫“夹带抄本”，是以前科举考试作弊的实物。谢兄要我细说。我先乘兴抹上联以纪眼福。

　　明人周元炜《泾林续记》有一段话这样说：

　　场中传递怀挟，弊端无穷，其术甚巧。隔年募善书者，蝇头细字，写于金薄纸上，每页一篇，工价三分。经书俱千篇厚不盈寸，二三场亦如之。或藏笔管中，或置砚底。更有半空水注，夹底草鞋之类。又用药煮写于青布衣裤上，毫无形迹，将壁泥渗土，旋即拂净，则文字立见，名曰：“文场备用。”

　　这是古代科举考试作弊的种种情况，在明代就已有多种作法了。古代读书人经过十年寒窗，出路是考试得中，“一举成名天下知”。尽管考试制度很严密，而弊随法生。一方面是当局千方百计阻止科场作弊，一方面是考生挖空心思作弊。清朝中叶规定考生进场时十分具体：考生入场前要排成一行，鱼贯而入以利搜身。要脱衣袜受检查，砚台、水注、毛笔等书写工具要检查，饭盒要检查，糕饼要切开，皮衣必须无面，毡毯必须无里。这些日用品的大小都有规定。进一门、二门各搜一次，若二门搜出“怀夹”者，一门之搜检人员要予以处治。考生进入号房后，立即上锁，再不得出入号房和传递茶汤等。但搜禁愈严，规避作弊之术则愈巧。偶尔听说时下高考时作弊手法，只能说是小巫见大巫。

　　夹带抄本抄写的是当日的所谓优秀制艺，即我们现在所说的范文，题目都是出自四书五经，如《人无远虑》一节，如《为政以德》一节等。

　　有资料记载，清朝末年，科场虽仍设搜检官，但他们如果收到考生的红包，搜查时不过循行公事，睁一只眼闭一只眼，由吏役高呼“搜过”，纯属掩耳盗铃，任由考生随意夹书。这种作弊用的夹带抄本几乎得以公开化，于是，一些善书法的潦倒书生，为了糊口而书以出售，字迹虽小，但一笔不苟，字字清晰可观。除了有书法基本功，还要有耐心，才能写成这密麻规整的抄本。尽管人们说这是字匠的字，而不是书法家的书法，然而这要耗费多少精力和心血。面对这发黄的夹带抄本，我仿佛见到某位驼背的书生在灯下耗去他一生的才智，为了养家糊口一笔笔地写，不禁为之唏嘘再三。顺便说一下，上世纪90年代在河南洛阳发现一本《五经全注》，共342页30万字，长6.5厘米，宽4.8厘米，厚1.5厘米，宣纸印刷，细丝线装订，书中除有五经原文还有注释和序言。被誉为世界之最的微型书，也是考试作弊的实物。

　　如果到南京科举博物馆参观，可知这种作弊夹带不仅写在纸上，还有写在衣服内里上，写在布靴内面，手法千奇百怪，同样都是蝇头小楷，一字不苟的“优秀制艺”。在馆中还可见到考生五花八门的作弊手法，令观众领略当年科举考试的艰辛和人心的奇思妙想。