王 丹

　　近来，年轻人群体中刮起了一阵“丑萌风”。从博物馆文创到搞怪玩偶，从宠物无边抱枕到黏土滤镜，古灵精怪的“丑东西”越来越受到年轻人的喜爱。

　　山东博物馆的“镇馆之宝”亚醜钺、中国国家博物馆的东汉击鼓说唱陶俑、甘肃省博物馆的“马踏飞燕”、景德镇中国陶瓷博物馆的“无语菩萨”……就算你上网再“节制”，相信也都刷到过这些文物衍生的表情包。基于“马踏飞燕”制作的“铜奔马”毛绒玩具更是被卖到断货——那个瞪着大眼、龇牙大笑的“绿马”，上架一年卖出10万件。

　　被认为“高大上”的博物馆文创尚且如此，那些出自个人和工作室创意之手的“丑东西”就更是让人大开眼界了。金色伞顶加一顶皇冠的“吾皇的伞”，通体碧绿、瞪大眼睛、张着大嘴的青蛙勺子，钢丝球花束，绿头鱼头套，“卖崽”的青蛙……只有你想不到，没有“丑萌风”刮不到的地方。它们是如此有市场号召力和影响力，以至于有电商平台专门开设了“竞丑”比赛，某社交平台上名为“丑东西保护协会”聚集了20多万名成员。

　　“丑萌”的东西何以刮起这么强劲的风？坦诚说，无论是“铜奔马”还是黏土滤镜，如果按照传统审美标准来框定，一定不能被划入“美”的范畴，但在“不美”之余也多了些幽默、个性甚至滑稽、戏谑的意味。“丑萌”在年轻人中的流行，何尝不是他们对松弛和自由的一种追求宣言？这不仅满足了他们的情绪消费需求，也是好使的“社交货币”。

　　在各种技术的加持下，当美变得越来越容易、越来越精致，似乎也意味着越来越远离真实。滤镜文化和美颜经济盛行，也助推社会审美渐趋单一。不过，越如此，也越让人产生审美疲劳，越想要抵抗和逃离。精致美跌落“神坛”，“丑萌”逆势破圈走红，恰是审美“逆反”的注解。相比千篇一律的美，年轻人似乎更青睐别具一格的丑。年轻人跳出精致美的“圈圈”，选择拥抱粗糙的“丑萌”，是个性和审美自信的彰显，也是其重视真实的心境外显。所以说，当一种审美可以成为趋势，当然与艺术创作和呈现的特点有关，但背后一定有更深层的社会文化动因。

　　“丑萌”能红多久？估计没有人能给出确切的答案，但相信它作为年轻人发掘的另一种审美，将会长久地存在于“审美”这个大的集合中。社会物质条件的极大改善，文化环境的日益包容，让年轻人可以按照自己的心愿进行审美表达和创造，包括“丑萌”在内的趣味，丰富了我们的审美体验，甚至对前辈来说也是一种“文化反哺”。

　　也许是试错，但这种实践探索依旧宝贵，值得我们呵护和珍视。不妨给他们更多一些的宽容，更多一些的鼓励，正如前面提到的“丑东西保护协会”的口号——去发现被囿于固有形态之外的美。