□孙淑彦

　　我近因整理拓片，见当年在盘龙阁拓的《告示碑》，想起了往事想起了释光镇法师。我对释光镇法师闻名时久，知他先后复建龙华寺，扩建盘龙阁、双峰寺、天山古寺等，为光大佛法，荷担如来家业，尽心尽力。我虽心仪，可与他仅结一面之缘。

　　那是1993年金秋，当时释光镇师父刚刚主持普宁盘龙阁。那天迎着和煦的秋风，我和林寻稳、激夫几位书画家应邀到盘龙阁。

　　盘龙阁在今普宁梅林龙狮冈，肇始于清朝，历史并不悠久但名声不小。原先是专为宣讲万岁爷的指示《圣谕广训》的场地。据《四库全书》中《圣谕广训》提要说：方今（即乾隆）布在学宫，着于令甲：凡童子应试、初入学者，并令默写无遗，乃为合格；而于朔、望日，令有司乡约耆长宣读，以警觉颛蒙。盖所以陶成民俗，只服训言者，法良意美，洵无以复加云。

　　到了雍正、道光时再规定，每月的朔初一、望十五二日，父母官必须召集当地百姓，宣讲、学习万岁爷的《圣谕广训》。由此可略知盘龙阁开始时的热闹。随着时间推移，盘龙阁逐渐演变成佛家活动场所。

　　盘龙阁所处环境优美，周围重峦叠嶂，有六山围绕：南有龙山，东有龟山、蛇山，北有象山，西有狮山、虎山。据记载，又有盘古温泉、绿水浮舟、慈航普度、佛阁晨钟、狮子卧莲等十八个景点。我们一行到盘龙阁的时候，盘龙阁历经风风雨雨，建筑物都已经显得破旧。各处或颓废，或堆放着建筑材料，显得有些凌乱。有残存清代盘龙石柱四条，刻工甚好，静卧于地。而“盘龙阁”匾额，字体极为丰满雄浑。

　　其时，盘龙阁的住持正是释光镇法师，他在上一年“走马上任”后即着手修缮盘龙阁。法师见到我们一行甚为热情，带领我们四处参观并介绍盘龙阁的历史以及修缮规划。

　　参观之后即邀请我们泼墨挥毫，或画或书或诗。盛情难却，我也书撰一副冠首联：盘山暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；

　　龙寺经声佛号，唤回苦海迷津人。

　　当日尚有一件事值得一提。我在游览盘龙阁四周山麓时，偶然在山涧见到一块大石碑卧于杂树中。出于职业习惯，我于是挪动，水洗，但无带拓片工具，不得已只好利用树叶汁来拓印。字虽模糊，内容大致能知。原来是一块与盘龙阁创建有关的石碑，很有价值。

　　石碑全称为《惠来县正堂告示》碑，乃光绪二十四年十二月十一日惠来县令陶祖培所立。内容是说，揭阳的卢松光先生“迩来乡愚好争好讼，其至违例犯条，自罹法网，虽曰愚民无知，实由鲜于询导。兹幸揭邑卢松光先生，平素练达，好善乐施，屡在各乡宣讲圣谕，俾山野村夫，颇有获益”。换成大白话说，卢先生是一位积极宣传《圣谕广训》的人。接着又说，“现伊等专请卢松光于六楼境内倡建讲堂，名曰盘龙阁”。有此证据，使我们知道盘龙阁的来龙去脉。

　　日后我撰写《惠来历代县长考略》一书时谈到陶祖培，当时盘龙阁所在地属惠来县，从这块石碑可知他在光绪二十三年任普宁县令，翌年调任惠来县令。

　　若干年后我撰写《只今遗墨挹清芬——桂岭近现代书画扫描》一文时，才知道这位创建盘龙阁的松光祖师是揭阳桂岭龙岭村人。据龙岭村乡亲父老说，卢位奎（1859～1899），名卢条，乡人多称为条仙，享誉松光祖师。专于中医和道教，游历名山大川。光绪十八年（1892）选定现普宁梅林镇龙师冈为藏修地，创建盘龙阁。为使之成规模，不辞辛劳，奔走于粤东各处和暹罗、印尼、新加坡募集资金，至光绪二十年（1894）盘龙阁已成初具规模的道教圣地。光绪二十五年（1899）十月松光祖师在盘龙阁坐化，列为该阁开山祖师。松光祖师的易学、堪舆、医术、医德、书法均有较高造诣。书法师欧、颜，大度稳健，遗墨在龙岭以题匾为多，有建龙围、安亲楼、为善最乐、荣祖祠和入孝出悌等。

　　本文前面所说那块极为丰满雄浑的“盘龙阁”匾，经与松光师的其他笔迹对比，应出自松光师的手笔。对松光师逐渐有了解，也对其更有敬意，我在《揭阳近代艺林百唱》中写有《松光祖师卢位奎》一诗：

　　盘龙创阁属卢公，募款四方大有功。

　　一手颜书题匾额，端端正正写浑雄。